Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
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- Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh [大方等大集經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 29
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T13n0397_p0199b18║ 大方等大集經卷第二 十九
T13n0397_p0199b19║
T13n0397_p0199b20║ 宋涼州沙門智嚴共寶雲譯
T13n0397_p0199b21║ 無盡意菩薩品第十二 之 三
T13n0397_p0199b22║ 爾時無盡意菩薩復語舍利 弗。菩薩修 慈亦
T13n0397_p0199b23║ 不可盡。何 以 故。菩薩之 慈無量無邊。是修
T13n0397_p0199b24║ 慈者無有齊限等眾生界。菩薩修 慈發心普
T13n0397_p0199b25║ 覆。舍利 弗。譬如虛空無不普覆。是菩薩慈
T13n0397_p0199b26║ 亦復如是。一 切眾生無不覆者。舍利 弗。如
T13n0397_p0199b27║ 眾生界無量無邊不可窮盡。菩薩修 慈亦復
T13n0397_p0199b28║ 如是。無量無邊無有窮盡虛空無盡故眾生
T13n0397_p0199b29║ 無盡。眾生無盡故菩薩修 慈亦不可盡。是謂
T13n0397_p0199c01║ 大士所修 慈心不可得盡。舍利 弗言。善男子。
T13n0397_p0199c02║ 齊幾名眾生界。無盡意言。所有地界水火風
T13n0397_p0199c03║ 界其量無邊。而猶不多於眾生界。舍利 弗言。
T13n0397_p0199c04║ 唯善男子。頗可得說譬喻比不。無盡意言
T13n0397_p0199c05║ 可說。但 不得以 小事 為喻。舍利 弗。東方去
T13n0397_p0199c06║ 此盡一 恒沙佛之 世 界。南西北方四維上
T13n0397_p0199c07║ 下。皆一 恒沙佛世 界。作一 大海其水滿溢。
T13n0397_p0199c08║ 使一 恒河沙等諸眾生聚集。共以 一 毛破為
T13n0397_p0199c09║ 百分以 一 分毛渧取一 渧。如是一 恒河沙共
T13n0397_p0199c10║ 取一 渧。二 恒河沙共取二 渧。如是展轉乃
T13n0397_p0199c11║ 至盡此滿大海水盡。是眾生界猶不可盡。
T13n0397_p0199c12║ 菩薩慈心悉能遍覆如是眾生。舍利 弗。於意
T13n0397_p0199c13║ 云 何 。是修 慈善根豈可盡耶。舍利 弗言。實
T13n0397_p0199c14║ 不可盡。唯善男子。是虛空性尚可得盡。菩
T13n0397_p0199c15║ 薩慈心不可盡也。若有菩薩聞作是說不生
T13n0397_p0199c16║ 驚怖。當知是人得無盡慈。舍利 弗。是慈能
T13n0397_p0199c17║ 自擁護己身。是慈亦能利 益他人。是慈無諍。
T13n0397_p0199c18║ 是慈能斷一 切瞋恚荒穢繫縛。是慈能離諸
T13n0397_p0199c19║ 結及使。是慈歡喜。是慈不見一 切眾生破戒
T13n0397_p0199c20║ 之 過。是慈無熱身心受樂。是慈遠離一 切惱
T13n0397_p0199c21║ 害。是慈能離一 切怖畏。是慈能順眾聖人道。
T13n0397_p0199c22║ 是慈能令瞋者歡喜。是慈能勝一 切鬪諍。是
T13n0397_p0199c23║ 慈能生利 養稱歎。是慈莊嚴釋梵威德。是慈
T13n0397_p0199c24║ 常為智人所讚。是慈常護凡夫愚人。是慈常
T13n0397_p0199c25║ 能隨順梵道。是慈不雜遠離欲界。是慈能向
T13n0397_p0199c26║ 解脫法門。是慈能攝一 切諸乘。是慈能攝非
T13n0397_p0199c27║ 財功 德。是慈長養一 切功 德。是慈過諸無作
T13n0397_p0199c28║ 功 德。是慈悉能莊嚴相好。是慈能離下劣 鈍
T13n0397_p0199c29║ 根。是慈能開天人涅槃諸善正道。是慈能離
T13n0397_p0200a01║ 三惡八 難。是慈愛樂諸善法等。是慈如願一
T13n0397_p0200a02║ 切所欲成就自在。是慈平等於諸眾生。是慈
T13n0397_p0200a03║ 發行離諸異相。是慈正向持戒之 門。是慈能
T13n0397_p0200a04║ 護諸犯禁者。是慈能成無上忍力 。是慈能離
T13n0397_p0200a05║ 諸慢放逸。是慈發起無諍精進入 於正道。
T13n0397_p0200a06║ 是慈根本入 聖禪定。是慈善能分別 於心離
T13n0397_p0200a07║ 諸煩惱。是慈因慧而生總持語言文字。是慈
T13n0397_p0200a08║ 定伴 離魔結伴 。是慈常與歡喜同止。是慈
T13n0397_p0200a09║ 善為心之 所使。是慈堅持威儀 戒法。是慈
T13n0397_p0200a10║ 能離諸掉動 等。是慈能滅種種諸相。是慈善
T13n0397_p0200a11║ 香慚愧塗身。是慈能除煩惱臭氣。舍利 弗。
T13n0397_p0200a12║ 夫修 慈者。悉能擁護一 切眾生。能捨己樂與
T13n0397_p0200a13║ 他眾生。聲聞修 慈齊為己身。菩薩之 慈悉為
T13n0397_p0200a14║ 一 切無量眾生。舍利 弗。夫修 慈者能度諸
T13n0397_p0200a15║ 流。慈所及處有緣眾生。又緣於法又無所緣。
T13n0397_p0200a16║ 緣眾生者初 發心也。緣法緣者已習行也。緣
T13n0397_p0200a17║ 無緣者得深法忍也。舍利 弗。是名菩薩修 行
T13n0397_p0200a18║ 大慈而不可盡。
T13n0397_p0200a19║ 復次舍利 弗。菩薩摩訶薩修 行大悲亦不可
T13n0397_p0200a20║ 盡。何 以 故。舍利 弗。如人命根即以 出息入
T13n0397_p0200a21║ 息為本。菩薩如是修 學大乘。以 大悲為本。
T13n0397_p0200a22║ 如轉輪聖王。以 輪寶為本。菩薩如是修 一 切
T13n0397_p0200a23║ 智以 大悲為本。如大長者唯有一 子愍愛情
T13n0397_p0200a24║ 重。菩薩大悲亦復如是。於諸眾生愛之 若子。
T13n0397_p0200a25║ 如是大悲我已行已。如是大悲作己利 已。如
T13n0397_p0200a26║ 是大悲不假他事 。如是大悲己心所作出不
T13n0397_p0200a27║ 諂曲。如是大悲所作畢竟出正決定。如是大
T13n0397_p0200a28║ 悲種性所作出於直道。如是大悲心無邪曲
T13n0397_p0200a29║ 出生正直。如是大悲無有憍慢出眾生境。如
T13n0397_p0200b01║ 是大悲捐捨己身出如來身。如是大悲不貪
T13n0397_p0200b02║ 壽命出不作惡。如是大悲擁護眾生出於菩
T13n0397_p0200b03║ 提。如是大悲護真實法出心清淨。如是大悲
T13n0397_p0200b04║ 見諸窮厄出拔濟事 。如是大悲本誓堅固出
T13n0397_p0200b05║ 不動 心。如是大悲不欺己身人天賢聖出不
T13n0397_p0200b06║ 虛誑。如是大悲其行清淨出於善業。如是大
T13n0397_p0200b07║ 悲自捨己樂出與他樂。如是大悲不與他苦
T13n0397_p0200b08║ 出不焦熱。如是大悲能令眾生捨於重擔出
T13n0397_p0200b09║ 堅精進。如是大悲有忍勢 力 出護無力 。如是
T13n0397_p0200b10║ 大悲不厭可污出瞻病者。如是大悲得法自
T13n0397_p0200b11║ 在出教化鈍根。如是大悲覆自功 德出顯他
T13n0397_p0200b12║ 功 業。如是大悲出離諸苦。如是大悲出求無
T13n0397_p0200b13║ 漏樂。如是大悲出捨所愛物。如是大悲出作
T13n0397_p0200b14║ 眾善業無所嬈惱。如是大悲出善持禁不捨
T13n0397_p0200b15║ 毀戒。如是大悲出教化眾生。如是大悲出不
T13n0397_p0200b16║ 惜身命。如是大悲出捨自支節。如是大悲出
T13n0397_p0200b17║ 生他善根。如是大悲出自利 益善根。如是大
T13n0397_p0200b18║ 悲出無味諸禪。如是大悲出不厭欲界。如是
T13n0397_p0200b19║ 大慈出於觀慧。如是大悲出不污善根。如是
T13n0397_p0200b20║ 大悲出諸眾生如所願成。如是大悲出有為
T13n0397_p0200b21║ 無為。如是大悲出不證無為。如是大悲出知
T13n0397_p0200b22║ 眾生性同無為而能教化。如是大悲出護毀
T13n0397_p0200b23║ 戒者。如是大悲出讚歎佛戒。如是大乘諸悲
T13n0397_p0200b24║ 出於大悲。以 是因緣故名大悲。謂大悲者。
T13n0397_p0200b25║ 必定善行布施持戒忍辱精進禪定智慧諸助
T13n0397_p0200b26║ 道法。為得自然無師智慧。營他眾生所作事
T13n0397_p0200b27║ 業。精勤 專著如修 己務 。以 是因緣故名大悲。
T13n0397_p0200b28║ 舍利 弗。是名菩薩修 行大悲而不可盡。
T13n0397_p0200b29║ 復次舍利 弗。菩薩摩訶薩。修 行於喜亦不可
T13n0397_p0200c01║ 盡。云 何 為喜。常念於法歡喜踊躍。不生懈
T13n0397_p0200c02║ 怠無諸惱熱。離五 欲樂住 於法樂。心和悅豫
T13n0397_p0200c03║ 身輕柔軟。意勤 勸 督心常生悲。樂求如來
T13n0397_p0200c04║ 無上法身。樂修 相好以 自莊嚴。聽法無厭
T13n0397_p0200c05║ 念行正法。行正法已心生歡喜。生歡喜已
T13n0397_p0200c06║ 具 得法悲。常於眾生不生礙心。以 增上欲勤
T13n0397_p0200c07║ 求於法。勤 欲法已深心得解甚深佛法。遠
T13n0397_p0200c08║ 離二 乘發無上心。除諸慳惜發於捨心。見來
T13n0397_p0200c09║ 乞者心生歡喜。捨時歡喜施已無悔。如是布
T13n0397_p0200c10║ 施三時清淨。得清淨已心則 悅豫。於持戒者
T13n0397_p0200c11║ 常行布施。於毀禁者喜心攝取。自持禁戒心
T13n0397_p0200c12║ 則 清淨。能令惡道怖懼眾生得無所畏遠離
T13n0397_p0200c13║ 惡處。一 心迴向如來禁戒。堅持牢固不可虧
T13n0397_p0200c14║ 壞。惡罵加 己堪忍不報。於諸眾生心無憍慢。
T13n0397_p0200c15║ 於諸尊長謙下恭敬。言常和悅離於嚬蹙。先
T13n0397_p0200c16║ 以 愛語終無諂曲。不以 邪心誘誑於人。不以
T13n0397_p0200c17║ 利 養為他執役。其心清淨無有麁過。於諸不
T13n0397_p0200c18║ 可不見其過。不求他短不舉人罪。專心正念
T13n0397_p0200c19║ 諸和敬法。於諸菩薩生如來想。愛說法者重
T13n0397_p0200c20║ 於己身。愛重如來如惜己命。於諸師長生父
T13n0397_p0200c21║ 母想。於諸眾生生兒息想。於諸威儀 如護頭
T13n0397_p0200c22║ 首。於諸波羅蜜如愛手足。於諸善法生珍寶
T13n0397_p0200c23║ 想。於教誨者生五 欲想。於知足行生無病想。
T13n0397_p0200c24║ 愛樂求法生妙藥想。於舉罪者生良醫想。攝
T13n0397_p0200c25║ 御諸根無有懈怠。是故名喜。是喜寂靜覺知
T13n0397_p0200c26║ 微妙故。是喜寂滅無恌戲故。是喜行倚不
T13n0397_p0200c27║ 戲論故。是喜根本心不亂 故。是喜多聞取
T13n0397_p0200c28║ 善語故。是喜平等心柔軟故。是喜勇 猛善作
T13n0397_p0200c29║ 業故。是喜不悔專行善故。是喜正住 不懈怠
T13n0397_p0201a01║ 故。是喜不動 無所依故。是喜不共難摧伏故。
T13n0397_p0201a02║ 是喜實義不忘失故。是喜真實無變異故。是
T13n0397_p0201a03║ 喜誠諦如所作故。是喜能捨力 堅牢故。是喜
T13n0397_p0201a04║ 大力 無能勝故。是喜能作諸佛神力 求諸佛
T13n0397_p0201a05║ 法故。舍利 弗。是名菩薩修 行於喜而不可
T13n0397_p0201a06║ 盡。
T13n0397_p0201a07║ 復次舍利 弗。菩薩摩訶薩。修 行於捨亦不可
T13n0397_p0201a08║ 盡。云 何 菩薩修 捨無盡。菩薩行捨。捨有三
T13n0397_p0201a09║ 種。云 何 為三。捨諸煩惱。捨護己他。捨時非
T13n0397_p0201a10║ 時。云 何 捨諸煩惱。恭敬供 養其心不高。輕
T13n0397_p0201a11║ 蔑毀呰心亦不下。若得利 養心不貪恃。若遭
T13n0397_p0201a12║ 衰惱心亦不愁。若遇譽讚心無喜慶。若遭
T13n0397_p0201a13║ 毀者心不退縮。若遇譏者心無虧赧。若有
T13n0397_p0201a14║ 稱者善住 法界。若遭苦事 心力 忍受。若遇
T13n0397_p0201a15║ 樂事 明見無常。放捨所愛斷於瞋恚。於親非
T13n0397_p0201a16║ 親得平等心。持戒毀戒意無增減。作善作惡
T13n0397_p0201a17║ 無有二 相。於愛非愛心無所著。聞善不善心
T13n0397_p0201a18║ 能堪忍。於善惡語心不繫著。於昧過患其量
T13n0397_p0201a19║ 無二 。於諸眾生得平等心。於上中下得等光
T13n0397_p0201a20║ 明。不惜身命好惡名聞同於法界。於實不
T13n0397_p0201a21║ 實法心得清淨。於世 法等得菩薩捨。是名菩
T13n0397_p0201a22║ 薩捨於煩惱。云 何 菩薩捨護己他。若被割 截
T13n0397_p0201a23║ 身體支節。心無瞋恨不求讎報。以 得捨心故
T13n0397_p0201a24║ 能捨二 。內外身口於此二 中不生諍訟。於眼
T13n0397_p0201a25║ 與色無有欲污。耳聲鼻香舌味身觸意法亦
T13n0397_p0201a26║ 復如是。故於二 中不生諍訟是故名捨。不傷
T13n0397_p0201a27║ 不害是故名捨。捨護己他是故名捨。於利 非
T13n0397_p0201a28║ 利 心行平等是故名捨。於第一 義不生諍論
T13n0397_p0201a29║ 是故名捨。於己心中善能分別 是故名捨。觀
T13n0397_p0201b01║ 捨己身是故名捨。不害他身是故名捨。菩薩
T13n0397_p0201b02║ 修 捨於諸禪定常行捨心。諸佛世 尊不聽菩
T13n0397_p0201b03║ 薩於諸眾生而行捨心。何 以 故。菩薩常修 精
T13n0397_p0201b04║ 進為利 自他勤 求善根。是名菩薩捨護己他。
T13n0397_p0201b05║ 云 何 捨時非時。非器眾生捨不引接。衰毀譏
T13n0397_p0201b06║ 苦捨而不受捨求聲聞成決定者。行布施時
T13n0397_p0201b07║ 捨修 持戒。修 持戒時捨於布施。修 忍辱時捨
T13n0397_p0201b08║ 施戒進。修 精進時捨施戒忍。行禪定時捨於
T13n0397_p0201b09║ 布施。修 智慧時捨五 波羅蜜所不應作終不
T13n0397_p0201b10║ 復作。如是諸法安住 戒行。精勤 勇 猛具 足修
T13n0397_p0201b11║ 行。是名菩薩修 無盡捨。
T13n0397_p0201b12║ 復次舍利 弗。菩薩諸通亦不可盡。云 何 諸通。
T13n0397_p0201b13║ 天眼通。天耳通。他心通。宿名通。如意通。
T13n0397_p0201b14║ 云 何 天眼通菩薩天眼於諸天龍鬼神諸乾闥
T13n0397_p0201b15║ 婆學無學人聲聞緣覺所有天眼為最第一 。
T13n0397_p0201b16║ 微妙殊勝開達明了 。向一 切智功 德所成。不
T13n0397_p0201b17║ 與天龍二 乘共之 。若有十方無量無邊諸佛
T13n0397_p0201b18║ 世 界。所有形貌色像 光 明。若麁若細若近若
T13n0397_p0201b19║ 遠。菩薩天眼一 切悉見。照了 分別 善解善見。
T13n0397_p0201b20║ 亦見其中所有眾生生諸趣者。除無色天其
T13n0397_p0201b21║ 餘業行生死相續。若業業果分別 諸根悉知
T13n0397_p0201b22║ 無遺。若於十方無量無邊諸佛世 尊。所有莊
T13n0397_p0201b23║ 嚴淨妙國土悉見無餘。如是見已清淨持戒。
T13n0397_p0201b24║ 願以 迴向莊嚴己土。住 是持戒如其所願。悉
T13n0397_p0201b25║ 得成就無量大利 。菩薩天眼亦見其中。菩薩
T13n0397_p0201b26║ 大眾修 行於道。身四威儀 及正憶念。得解
T13n0397_p0201b27║ 脫法安住 總持。辯才方便 入 慧方便 。見已自
T13n0397_p0201b28║ 修 如是諸行悉令備 足。是菩薩眼清淨無礙
T13n0397_p0201b29║ 得見色故。是眼不污不著色故。是眼解脫遠
T13n0397_p0201c01║ 離諸見煩惱故。是眼清淨性明了 故。是眼不
T13n0397_p0201c02║ 依離所緣故。是眼不發斷煩惱故。是眼無瞖
T13n0397_p0201c03║ 斷疑網故。是眼不起斷障礙故。是眼得明照
T13n0397_p0201c04║ 了 法故。是眼念知不行識故。是眼無貪瞋恚
T13n0397_p0201c05║ 愚癡能斷一 切諸結使故。是眼無上趣聖本
T13n0397_p0201c06║ 故。是眼無礙平等光 明照眾生故。是眼無垢
T13n0397_p0201c07║ 斷惡法故。是眼不染性清淨故。是眼入 佛
T13n0397_p0201c08║ 眼畢竟不捨故。是眼不縛斷愛恚故。是眼行
T13n0397_p0201c09║ 義出於真實修 行念知淨道法故。何 以 故。是
T13n0397_p0201c10║ 大士安住 大悲深解法相。善分別 義無有諍
T13n0397_p0201c11║ 訟。隨見聞說背不善法。趣向道場心無障礙。
T13n0397_p0201c12║ 見慳惜人能捨財施。見毀禁者修 持淨戒。見
T13n0397_p0201c13║ 瞋恚者修 忍不諍。見懈怠者攝取勸 勵 。見
T13n0397_p0201c14║ 散心者示諸禪支。無智慧者施與慧眼。行
T13n0397_p0201c15║ 邪道者示以 正道。修 下行者為說甚深微妙
T13n0397_p0201c16║ 佛法令入 一 切智。不退諸通具 足菩提。舍利
T13n0397_p0201c17║ 弗。是名菩薩天眼神通而不可盡。
T13n0397_p0201c18║ 復次舍利 弗。菩薩摩訶薩天耳神通亦不
T13n0397_p0201c19║ 可盡。云 何 菩薩天耳神通。若十方無量無邊
T13n0397_p0201c20║ 諸佛世 界所有諸聲。所謂天龍鬼神乾闥婆
T13n0397_p0201c21║ 阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人聲。
T13n0397_p0201c22║ 及以 聖聲。所謂聲聞緣覺菩薩正遍知聲。一
T13n0397_p0201c23║ 切凡是耳根所對。乃至地獄餓鬼畜生。蠅蟻
T13n0397_p0201c24║ 蚊虻所有諸聲一 切悉聞。若諸眾生心所緣
T13n0397_p0201c25║ 處。若善不善無記所作事 業。出諸音聲。一
T13n0397_p0201c26║ 切悉解。若口善業口不善業口無記業。如是
T13n0397_p0201c27║ 諸業悉如實知。若有口業因於愛欲說瞋說
T13n0397_p0201c28║ 癡。若有口業因於瞋恚說欲說癡。若有口業
T13n0397_p0201c29║ 因於愚癡說欲說瞋。若因欲說欲因瞋說瞋
T13n0397_p0202a01║ 因癡說癡。如是諸聲亦皆能知。或有口業心
T13n0397_p0202a02║ 淨口麁。或有口業口淨心麁。或有口業口淨
T13n0397_p0202a03║ 心淨。或有口業口麁心麁。如是一 切無礙耳
T13n0397_p0202a04║ 通能如實知。是菩薩天耳。亦知聖聲及非聖
T13n0397_p0202a05║ 聲。若聞聖聲不生愛著。聞非聖聲心不生
T13n0397_p0202a06║ 礙。於聖人聲得具 大慈。非聖人聲得具 大悲。
T13n0397_p0202a07║ 若聞過去未來諸聲。得盡本際如實正智。是
T13n0397_p0202a08║ 菩薩天耳。得聞一 切諸佛世 尊所說妙法。聞
T13n0397_p0202a09║ 已憶念正智總持不忘不失。隨眾生器而為
T13n0397_p0202a10║ 說法。善知諸法堅不堅相。是菩薩若聽一 佛
T13n0397_p0202a11║ 說法。不聞餘佛所說法者無有是處。一 切諸
T13n0397_p0202a12║ 佛所可演說悉能聽受。菩薩若聞善不善無
T13n0397_p0202a13║ 記法聲。皆悉善知時與非時。所謂若有眾時
T13n0397_p0202a14║ 非說法時。聞已默然而無所說。若有說時非
T13n0397_p0202a15║ 有眾時。所謂正為一 人能堪受者。是故雖說
T13n0397_p0202a16║ 不為一 切。事 若真實或畏傷 他故不為說。事
T13n0397_p0202a17║ 若不實為利 益他。以 清淨心方便 得說。若所
T13n0397_p0202a18║ 喜聲即能得聞。所不喜者便 不復聞。若於大
T13n0397_p0202a19║ 眾為諸眾生演說法時。隨其耳識所解所受。
T13n0397_p0202a20║ 是菩薩天耳悉得聞知。若說法時或有眾生。
T13n0397_p0202a21║ 應解悟者便 得聞法。不解悟者則 便 不聞。是
T13n0397_p0202a22║ 菩薩耳界法界其性清淨。知見我人眾生悉
T13n0397_p0202a23║ 清淨故。是菩薩正分別 耳界。如言語文字所
T13n0397_p0202a24║ 說之 相。若有五 趣雜類眾生。隨其所解言語
T13n0397_p0202a25║ 音聲而為說法。持是天耳迴向如來所得耳
T13n0397_p0202a26║ 界。不求餘乘故。舍利 弗。是名菩薩天耳神
T13n0397_p0202a27║ 通而不可盡。
T13n0397_p0202a28║ 復次舍利 弗。菩薩知他心通亦不可盡。云 何
T13n0397_p0202a29║ 菩薩知他心通。若諸眾生上中下心菩薩悉
T13n0397_p0202b01║ 知。知是眾生因施根心相。知是眾生因戒根
T13n0397_p0202b02║ 心相。知是眾生因忍根心相。知是眾生因進
T13n0397_p0202b03║ 根心相。知是眾生因定根心相。知是眾生因
T13n0397_p0202b04║ 智根心相。知是眾生因慈悲喜捨根心相。知
T13n0397_p0202b05║ 是眾生因聲聞緣覺大乘根心相。知是眾生
T13n0397_p0202b06║ 因力 增上善根具 足。知是眾生因行增上善
T13n0397_p0202b07║ 根故得生此。知是眾生其行清淨心不清淨。
T13n0397_p0202b08║ 知是眾生其行不淨而心清淨。知是眾生心
T13n0397_p0202b09║ 行俱 淨。知是眾生行之 與心二 俱 不淨。知是
T13n0397_p0202b10║ 眾生過去世 心諸根行因。知是眾生隨緣悟
T13n0397_p0202b11║ 法。是名菩薩知他心智。又復知他未來世 心。
T13n0397_p0202b12║ 知是眾生未來世 中有持戒因。現在世 中有
T13n0397_p0202b13║ 布施因。知是眾生未來世 中有忍辱因。現在
T13n0397_p0202b14║ 世 中有持戒因。知是眾生未來世 中有精進
T13n0397_p0202b15║ 因。現在世 中有忍辱因。知是眾生未來世 中
T13n0397_p0202b16║ 有禪定因。現在世 中有精進因。知是眾生未
T13n0397_p0202b17║ 來世 中有智慧因。現在世 中行俗 心因。知是
T13n0397_p0202b18║ 眾生未來世 中發大乘因。現在世 中有下根
T13n0397_p0202b19║ 因。未來眾生有如是等諸因諸緣。是諸因緣
T13n0397_p0202b20║ 能如實知。是菩薩於未受化眾生終不疲厭。
T13n0397_p0202b21║ 如其心根如實能知。隨其器量而為說法。若
T13n0397_p0202b22║ 樂少聞則 不多說。說必有益功 不唐捐。是名
T13n0397_p0202b23║ 菩薩知他心智。若現在世 眾生所行。心心數
T13n0397_p0202b24║ 法悉如實知。所謂欲心如實知。欲心離欲心
T13n0397_p0202b25║ 如實知。離欲心恚心如實知。恚心離恚心
T13n0397_p0202b26║ 如實知。離恚心癡心如實知。癡心離癡心如
T13n0397_p0202b27║ 實知。離癡心散心如實知。散心攝心如實知。
T13n0397_p0202b28║ 攝心懈怠心如實知。懈怠心精進心如實知。
T13n0397_p0202b29║ 精進心下心如實知。下心上心如實知。上心
T13n0397_p0202c01║ 亂 心如實知。亂 心定心如實知。定心無解脫
T13n0397_p0202c02║ 心如實知。無解脫心有解脫心如實知。有解
T13n0397_p0202c03║ 脫心無寂靜心如實知。無寂靜心有寂靜心
T13n0397_p0202c04║ 如實知。有寂靜心有量心如實知。有量心
T13n0397_p0202c05║ 無量心如實知。無量心一 一 眾生一 一 煩惱
T13n0397_p0202c06║ 纏覆心者一 切皆知。如是知已。如其出道而
T13n0397_p0202c07║ 為說法。又是菩薩所住 之 處。先觀眾生知
T13n0397_p0202c08║ 其根量。隨而為說出要之 法。是諸眾生上中
T13n0397_p0202c09║ 下根悉如實知。是菩薩心知他心時無有障
T13n0397_p0202c10║ 礙。何 以 故。是菩薩心智猛利 善分別 故。念
T13n0397_p0202c11║ 意進慧之 所知故。善能解了 菩提相故。斷諸
T13n0397_p0202c12║ 習氣故。清淨無垢故。明了 無諍故。無諸煩
T13n0397_p0202c13║ 惱故。無有淵流故。照一 切法故。善入 一 切
T13n0397_p0202c14║ 眾生心故。能如是解。是菩薩心智猛利 。於
T13n0397_p0202c15║ 如是法正入 知者。是名菩薩他心智通而不
T13n0397_p0202c16║ 可盡。
T13n0397_p0202c17║ 復次舍利 弗。菩薩宿命智通亦不可盡。云 何
T13n0397_p0202c18║ 菩薩宿命智通。是菩薩念宿命事 。若自若他
T13n0397_p0202c19║ 善受憶持。安住 法界無有傾 動 。無傾 動 者能
T13n0397_p0202c20║ 善解了 善作業故。是念無惱安住 禪定故。是
T13n0397_p0202c21║ 念無畏善攝智慧故。是念不從他求現得善
T13n0397_p0202c22║ 知故。是念正憶畢竟不失故。是念助 功 德善
T13n0397_p0202c23║ 解大乘故。是念助 智不從他具 足故。是念
T13n0397_p0202c24║ 善根諸波羅蜜具 足能到 一 切佛法故。是宿
T13n0397_p0202c25║ 命智。若念一 生二 生三生四生五 生十生二
T13n0397_p0202c26║ 十生三十生四十生五 十生。乃至百生千生
T13n0397_p0202c27║ 百千生無量百生無量千生無量百千生。及
T13n0397_p0202c28║ 天地成壞無量成世 無量壞世 無量成壞世 無
T13n0397_p0202c29║ 量成壞劫 。知諸眾生於是中生如是種姓如
T13n0397_p0203a01║ 是名字如是色像 如是飲食如是壽命受苦樂
T13n0397_p0203a02║ 等。於是中死還是中生。於彼中死還彼中生。
T13n0397_p0203a03║ 是菩薩念如是等無量生死。自念宿世 及他
T13n0397_p0203a04║ 眾生盡過去際。是菩薩念自善根迴向阿耨
T13n0397_p0203a05║ 多羅三藐三菩提。念他善根願令發阿耨多
T13n0397_p0203a06║ 羅三藐三菩提心。是菩薩以 正念心。於本
T13n0397_p0203a07║ 生死行苦。善觀無常苦無我。若觀無常苦無
T13n0397_p0203a08║ 我者。於諸色欲封祿壽命眷屬自在悉無貪
T13n0397_p0203a09║ 著。亦復不貪釋梵護世 轉輪聖王及受生處
T13n0397_p0203a10║ 五 欲歡樂。為化眾生故現受生。是菩薩念於
T13n0397_p0203a11║ 無常苦無我已。過去穢行發露懺悔。現世 諸
T13n0397_p0203a12║ 惡乃至失命終不為之 。過去善根欲令增廣。
T13n0397_p0203a13║ 迴向阿耨多羅三藐三菩提。現在善根與眾
T13n0397_p0203a14║ 生共。迴向阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩離
T13n0397_p0203a15║ 諸惡願不斷三寶種故。所有善根悉以 迴向
T13n0397_p0203a16║ 阿耨多羅三藐三菩提。舍利 弗。是名菩薩念
T13n0397_p0203a17║ 宿命智而不可盡。
T13n0397_p0203a18║ 復次舍利 弗。菩薩摩訶薩如意神通亦不可
T13n0397_p0203a19║ 盡。云 何 菩薩如意神通。若欲進心慧所攝諸
T13n0397_p0203a20║ 法。調伏柔和心得自在。善修 集故。現在能
T13n0397_p0203a21║ 得是如意通。是菩薩作種種神通變化。以 是
T13n0397_p0203a22║ 神通為化眾生。是菩薩一 一 示現種種神通
T13n0397_p0203a23║ 教化眾生。所謂若色相若力 勢 若變化。是菩
T13n0397_p0203a24║ 薩示種種色相。令眾生見見已心伏。所謂
T13n0397_p0203a25║ 若佛色像 若緣覺色像 若聲聞色像 若釋梵護
T13n0397_p0203a26║ 世 轉輪聖王色像 。及餘種種無量色像 。乃
T13n0397_p0203a27║ 至示現畜生色像 。化眾生故作是示現。示現
T13n0397_p0203a28║ 是已隨其所應而為說法。若有眾生自謂己
T13n0397_p0203a29║ 身有大勢 力 。而起憍慢瞋恚貢高。菩薩欲為
T13n0397_p0203b01║ 調伏如是諸眾生故示現大力 。所謂示現那
T13n0397_p0203b02║ 羅延力 四分之 一 或四分之 二 或四分之 三。
T13n0397_p0203b03║ 或全 示現須彌山王高十六 萬八 千由旬縱
T13n0397_p0203b04║ 廣八 萬四千由延。以 三指舉擲置他方無量
T13n0397_p0203b05║ 世 界。譬如擲一 阿摩勒 果。於菩薩力 而無損
T13n0397_p0203b06║ 減。斷取三千大千世 界。下盡水際以 手舉之 。
T13n0397_p0203b07║ 高至有頂住 經一 劫 。菩薩成就示現如是大
T13n0397_p0203b08║ 勢 力 時。能令如是瞋恚憍慢貢高眾生內善
T13n0397_p0203b09║ 調伏。知調伏已然後隨應而為說法。是菩薩
T13n0397_p0203b10║ 修 如意通。能得智慧變化勢 力 。以 變化力 諸
T13n0397_p0203b11║ 所欲作悉得成就。能變大海以 為牛跡大海
T13n0397_p0203b12║ 不小。又變牛跡以 為大海牛跡不大。若劫 欲
T13n0397_p0203b13║ 盡火災起時。欲變為水能如意變。水災起
T13n0397_p0203b14║ 時能變為火。風災起時能變為火。火災起時
T13n0397_p0203b15║ 能變為風。風災起時能變為水。水災起時能
T13n0397_p0203b16║ 變為風。如是變化皆悉成就。若上中下法隨
T13n0397_p0203b17║ 意變化。唯除諸佛。更無有人能移動 留礙破
T13n0397_p0203b18║ 壞。菩薩如意神通。所謂釋梵天王魔王波旬
T13n0397_p0203b19║ 及其眷屬。是菩薩作種種變化。示諸眾生令
T13n0397_p0203b20║ 歡喜已。然後隨意而為說法。是菩薩神通勇
T13n0397_p0203b21║ 健 自在。能過諸魔煩惱境界。入 於佛界不惱
T13n0397_p0203b22║ 眾生。所有善根皆悉成就。一 切魔眾無能
T13n0397_p0203b23║ 斷者。舍利 弗。是名菩薩如意神通而不可
T13n0397_p0203b24║ 盡。
T13n0397_p0203b25║ 復次舍利 弗。菩薩四攝亦不可盡。云 何 為四。
T13n0397_p0203b26║ 一 者布施二 者愛語三者利 行四者同利 。云
T13n0397_p0203b27║ 何 布施。施有二 種。財施法施。云 何 愛語。
T13n0397_p0203b28║ 於求財人及聽法者柔和與語。云 何 利 行。於
T13n0397_p0203b29║ 求財人及聽法者。隨其所求悉令滿足。云
T13n0397_p0203c01║ 何 同利 。求財法者以 大乘己利 令彼安止。又
T13n0397_p0203c02║ 復施者。見諸乞求心生清淨。愛語者。於諸
T13n0397_p0203c03║ 乞士心生歡喜。利 行者。於諸乞士隨其所利
T13n0397_p0203c04║ 而令具 足。同利 者。常以 大乘勸 誨眾生。復
T13n0397_p0203c05║ 次施者。所謂捨心。愛語者。行無限齊。利
T13n0397_p0203c06║ 行者。畢竟不悔。同利 者。迴向大乘。復次施
T13n0397_p0203c07║ 者。起慈行捨。愛語者。不捨喜心。利 行者。大
T13n0397_p0203c08║ 悲莊嚴利 於眾生。同利 者。捨於高下。發心
T13n0397_p0203c09║ 迴向一 切種智。復次施者。如法求財清淨行
T13n0397_p0203c10║ 施。愛語者。將導愛者安止善法。利 行者。說
T13n0397_p0203c11║ 於己利 以 利 益他。同利 者。令諸眾生發一 切
T13n0397_p0203c12║ 智心。復次施者。捨於內外。愛語者。功 德智
T13n0397_p0203c13║ 慧心無悋惜。利 行者。捨自利 行而行利 他。
T13n0397_p0203c14║ 同利 者。棄捨重位 心初 無悔。復次法施者。
T13n0397_p0203c15║ 如所聞法悉能演說。愛語者。不為利 養而演
T13n0397_p0203c16║ 說法。利 行者。誨他諷誦心無疲厭。同利 者。
T13n0397_p0203c17║ 一 切智心所得妙法。即以 此法勸 勵 眾生。復
T13n0397_p0203c18║ 次法施者。若有眾生一 一 聽法次第為說而
T13n0397_p0203c19║ 無錯謬。惡語者。為人說法不辭遠近。利 行
T13n0397_p0203c20║ 者。有求法人供 給衣服飲食臥具 病瘦醫藥
T13n0397_p0203c21║ 令無所乏 。既施所安然後隨應而為演說。
T13n0397_p0203c22║ 同利 者。凡所講說常勸 眾生。迴向阿耨多
T13n0397_p0203c23║ 羅三藐三菩提。復次法施者。於諸施中知其
T13n0397_p0203c24║ 最勝。以 此勝法為人演說。愛語者。常為利
T13n0397_p0203c25║ 益眾生故說。利 行者隨義而說不隨文字。同
T13n0397_p0203c26║ 利 者。常為具 足佛法故說。復次施者。具 足
T13n0397_p0203c27║ 檀波羅蜜。愛語者。具 足尸羅羼提波羅蜜。
T13n0397_p0203c28║ 利 行者。具 足毘梨耶波羅蜜。同利 者。具 足禪
T13n0397_p0203c29║ 那般若波羅蜜。復次施者。初 發菩提。愛語
T13n0397_p0204a01║ 者。修 行菩提。利 行者。不退菩提。同利 者。
T13n0397_p0204a02║ 一 生補處。復次施者。安住 菩提種子根本。
T13n0397_p0204a03║ 愛語者。滋長菩提芽莖枝葉。利 行者。漸以
T13n0397_p0204a04║ 開敷生菩提華。同利 者。已能成就菩提果實。
T13n0397_p0204a05║ 舍利 弗。是名菩薩以 四攝法攝取眾生而不
T13n0397_p0204a06║ 可盡。
T13n0397_p0204a07║ 復次舍利 弗。菩薩摩訶薩四無礙智。亦不
T13n0397_p0204a08║ 可盡。云 何 為四。一 者義無礙。二 者法無礙。
T13n0397_p0204a09║ 三者辭無礙。四者樂說無礙。云 何 義無礙。
T13n0397_p0204a10║ 於諸法中知第一 義。是比智。是因智。是緣
T13n0397_p0204a11║ 智。是和合智。是不墮邊智。是不住 中智。是
T13n0397_p0204a12║ 十二 因緣智。是不異法性智。是如實智。是
T13n0397_p0204a13║ 真際智。是覺空空智。是無相相智。是無願
T13n0397_p0204a14║ 願智。是無為為智。是觀一 相智。是觀無我
T13n0397_p0204a15║ 智。是觀無眾生智。是觀無命智。是觀無我
T13n0397_p0204a16║ 第一 義智。是觀過去無罣礙智。是觀未來無
T13n0397_p0204a17║ 有邊智。是觀現在一 切種智。是觀諸陰如怨
T13n0397_p0204a18║ 賊智。是觀諸界如毒蛇智。是觀諸入 如空聚
T13n0397_p0204a19║ 智。是觀內法永寂滅智。是觀外法無行處智。
T13n0397_p0204a20║ 是觀所緣如幻化智。是觀念正住 智。是觀忍
T13n0397_p0204a21║ 正法智。是觀自身智。是觀了 諸諦智。是苦
T13n0397_p0204a22║ 不和合智。是集不作智。是滅自性智。是道
T13n0397_p0204a23║ 能到 智。是分別 諸法智。是觀眾生諸根心行
T13n0397_p0204a24║ 隨所入 智。是諸力 無能伏智。是諸覺如實解
T13n0397_p0204a25║ 智。是禪定受持智。是慧光 明智。是幻化莊
T13n0397_p0204a26║ 嚴智。是熱時焰迷惑智。是夢中所欲智。是
T13n0397_p0204a27║ 響所緣智。是鏡中像 無去來智。是種種相無
T13n0397_p0204a28║ 相智。是扼離扼智。是取生離生智。是聲
T13n0397_p0204a29║ 聞乘從他聞智。是緣覺乘觀十二 緣智。是大
T13n0397_p0204b01║ 乘具 足一 切善根智。舍利 弗。是名菩薩義無
T13n0397_p0204b02║ 礙智。又復義無礙者。思一 切法義。何 以 故。
T13n0397_p0204b03║ 是一 切法無我眾生無命無人。如無我眾生
T13n0397_p0204b04║ 無命無人即名為義。如命義者色等諸法亦
T13n0397_p0204b05║ 復如是是名義無礙。又復義無礙者。是無住
T13n0397_p0204b06║ 說。是無盡說。是得一 切法說。如是義無礙
T13n0397_p0204b07║ 者。諸佛所許。是真實義無別 無異。智慧分
T13n0397_p0204b08║ 別 無有障礙。是名菩薩義無礙智而不可盡。
T13n0397_p0204b09║ 舍利 弗。云 何 菩薩法無礙智。若觀諸法。所
T13n0397_p0204b10║ 謂善法不善法。世 法出世 法。可作法不可作
T13n0397_p0204b11║ 法。有漏法無漏法。有為法無為法。黑法白
T13n0397_p0204b12║ 法。生死法涅槃法。是智法性平等。是智
T13n0397_p0204b13║ 菩提平等。是智性平等。是名法無礙智。又
T13n0397_p0204b14║ 復法無礙者。觀於眾生。多欲心行。少欲心
T13n0397_p0204b15║ 行。初 發欲心行。欲相心行。現在所緣欲心
T13n0397_p0204b16║ 行。現在因緣欲心行。有眾生內有欲行外無
T13n0397_p0204b17║ 欲行。外有欲行內無欲行。有內外欲行。有
T13n0397_p0204b18║ 內外無欲行。有色欲行非聲香味觸。有聲欲
T13n0397_p0204b19║ 行非色香味觸。有香欲行非色聲味觸。有味
T13n0397_p0204b20║ 欲行非色聲香觸。有觸欲行非色聲香味。入
T13n0397_p0204b21║ 如是觀眾生諸欲行門行。欲行者二 萬一 千
T13n0397_p0204b22║ 行。恚行者二 萬一 千行。癡行者二 萬一 千
T13n0397_p0204b23║ 行。等分行者二 萬一 千行。觀如是眾生八
T13n0397_p0204b24║ 萬四千心之 所行如實而知。隨其所應而為
T13n0397_p0204b25║ 說法。舍利 弗。是名菩薩法無礙智。而不可
T13n0397_p0204b26║ 盡。
T13n0397_p0204b27║ 舍利 弗。云 何 菩薩辭無礙智。於諸音聲悉觀
T13n0397_p0204b28║ 了 知。所謂天龍鬼神乾闥婆阿修 羅迦樓羅
T13n0397_p0204b29║ 緊那羅摩睺羅伽 人非人如是言語文字音
T13n0397_p0204c01║ 聲皆悉能知。如是五 道雜類眾生。隨其種類
T13n0397_p0204c02║ 一 一 音聲語言文字而為說法。是名辭無礙
T13n0397_p0204c03║ 智。如是語法文字思惟覺了 無礙。是菩薩知
T13n0397_p0204c04║ 一 語二 語三語乃至多語男語女語非男女語
T13n0397_p0204c05║ 過去語未來語現在語。知積一 字至多字語。
T13n0397_p0204c06║ 是名辭無礙智。是辭無礙智。說時無謬無有
T13n0397_p0204c07║ 滯礙。妙語通暢所言審諦正直無麁。所有文
T13n0397_p0204c08║ 辭具 足莊嚴。大眾聞者無不歡喜。如是種種
T13n0397_p0204c09║ 微妙音聲。深遠廣普莊嚴俗 諦第一 義諦。以
T13n0397_p0204c10║ 智慧箭善射邪見。是辭無礙諸佛所許。能令
T13n0397_p0204c11║ 眾生皆得歡喜。舍利 弗。是名菩薩辭無礙智
T13n0397_p0204c12║ 而不可盡。
T13n0397_p0204c13║ 舍利 弗。云 何 菩薩樂說無礙智不可窮盡。所
T13n0397_p0204c14║ 說無礙所說不住 。所說速疾所說捷利 。如所
T13n0397_p0204c15║ 問答無罣礙答。無違逆答。是相應答。住 忍
T13n0397_p0204c16║ 力 答。依二 諦答。依施戒忍進定慧答。依一 切
T13n0397_p0204c17║ 法章句而答。依於念處正勤 如意根力 覺道
T13n0397_p0204c18║ 甚深義答。依寂滅思惟答。所謂樂說無礙智
T13n0397_p0204c19║ 者。若一 切言語文字。口所分別 正直而答。
T13n0397_p0204c20║ 所謂一 切禪定三摩跋提真諦智答。辯暢
T13n0397_p0204c21║ 三乘隨諸眾生一 切心行如應而答。所言巧
T13n0397_p0204c22║ 妙非如啞羊。強梁麁惡卒暴恌戲。如是
T13n0397_p0204c23║ 之 語悉無復有。所宣寂滅人所受用。威德之
T13n0397_p0204c24║ 言無諸纏縛。相應無違微妙柔軟。無可譏訶
T13n0397_p0204c25║ 聖人所讚。如佛世 尊所教誨語。梵音清徹一
T13n0397_p0204c26║ 切悉聞。是樂說無礙智諸佛所許。為他眾生
T13n0397_p0204c27║ 說微妙法。聞是法者得出世 樂滅盡諸苦。是
T13n0397_p0204c28║ 名樂說無礙智也。舍利 弗。是名菩薩摩訶薩
T13n0397_p0204c29║ 四無礙智而不可盡。
T13n0397_p0205a01║ 復次舍利 弗。菩薩摩訶薩有四依法亦不
T13n0397_p0205a02║ 可盡。何 等為四。依義不依語。依智不依識。
T13n0397_p0205a03║ 依了 義經不依不了 義經。依法不依人。云 何
T13n0397_p0205a04║ 依義不依語。語者若入 世 法中而有所說。
T13n0397_p0205a05║ 義者解出世 法無文字相。語者若說布施調
T13n0397_p0205a06║ 伏擁護。義者知施戒忍入 於平等。語者稱說
T13n0397_p0205a07║ 生死。義者知生死無性。語者說涅槃味。義
T13n0397_p0205a08║ 者知涅槃無性。語者若說諸乘隨所安止。義
T13n0397_p0205a09║ 者善知諸乘入 一 相智門。語者若說諸捨。義
T13n0397_p0205a10║ 者三種清淨。語者說身口意受持淨戒功 德
T13n0397_p0205a11║ 威儀 。義者了 身口意皆無所作。而能護持一
T13n0397_p0205a12║ 切淨戒。語者若說忍辱斷除恚怒貢高憍慢。
T13n0397_p0205a13║ 義者了 達諸法得無生忍。語者若說勤 行一
T13n0397_p0205a14║ 切善根。義者安住 精進無有終始。語者若說
T13n0397_p0205a15║ 諸禪解脫三昧三摩跋提。義者知滅盡定。語
T13n0397_p0205a16║ 者悉能聞持一 切文字智慧根本。義者知是
T13n0397_p0205a17║ 慧義不可宣說。語者說三十七助 道之 法。義
T13n0397_p0205a18║ 者正知修 行諸助 道法能證於果。語者說苦
T13n0397_p0205a19║ 集道諦。義者證於滅諦。語者說無明根本乃
T13n0397_p0205a20║ 至生緣老死。義者知無明滅乃至老死滅。語
T13n0397_p0205a21║ 者說助 定慧法。義者明解脫智。語者說貪恚
T13n0397_p0205a22║ 癡。義者解不善根即是解脫。語者脫障礙
T13n0397_p0205a23║ 法。義者得無礙解脫。語者稱說三寶無量功
T13n0397_p0205a24║ 德。義者三寶功 德離欲法性同無為相。語者
T13n0397_p0205a25║ 說從發心至坐道場。修 集莊嚴菩提功 德。
T13n0397_p0205a26║ 義者以 一 念慧覺一 切法。舍利 弗。舉要言之 。
T13n0397_p0205a27║ 能說八 萬四千法聚是名為語。知諸文字不
T13n0397_p0205a28║ 可宣說是名為義。云 何 依智不依於識。識者
T13n0397_p0205a29║ 四識住 處。何 等四。色識住 處。受想行識住
T13n0397_p0205b01║ 處。智者解了 四識性無所住 。識者若識地大
T13n0397_p0205b02║ 水火風大。智者識住 四大法性無別 。識者眼
T13n0397_p0205b03║ 識色住 。耳鼻舌身意識法住 。智者內性寂滅
T13n0397_p0205b04║ 外無所行。了 知諸法無有憶想。識者專取
T13n0397_p0205b05║ 所緣思惟分別 。智者心無所緣不取相貌。於
T13n0397_p0205b06║ 諸法中無所悕求。識者行有為法。智者知
T13n0397_p0205b07║ 無為法識無所行。無為法性無有識知。識者
T13n0397_p0205b08║ 生住 滅相。智者無生住 滅相。舍利 弗。是名
T13n0397_p0205b09║ 依智不依於識。
T13n0397_p0205b10║ 云 何 依了 義經不依不了 義經。不了 義經者
T13n0397_p0205b11║ 分別 修 道。了 義經者不分別 果。不了 義經
T13n0397_p0205b12║ 者所作行業信 有果報。了 義經者盡諸煩惱。
T13n0397_p0205b13║ 不了 義經者訶諸煩惱。了 義經者讚白淨法。
T13n0397_p0205b14║ 不了 義經者說生死苦惱。了 義經者生死涅
T13n0397_p0205b15║ 槃一 相無二 。不了 義經者讚說種種莊嚴文
T13n0397_p0205b16║ 字。了 義經者說甚深經難持難了 。不了 義經
T13n0397_p0205b17║ 者多為眾生說罪福相。令聞法者心生欣慼。
T13n0397_p0205b18║ 了 義經者凡所演說必令聽者心得調伏。不
T13n0397_p0205b19║ 了 義經者若說我人眾生壽命養育士夫作者
T13n0397_p0205b20║ 受者。種種文辭。諸法無有施者受者。而為他
T13n0397_p0205b21║ 說有施有受。了 義經者說空無相無願無作
T13n0397_p0205b22║ 無生。無有我人眾生壽命養育士夫作者受
T13n0397_p0205b23║ 者。常說無量諸解脫門。是名依了 義經不依
T13n0397_p0205b24║ 不了 義經。
T13n0397_p0205b25║ 云 何 依法不依於人。人者攝取人見作者受
T13n0397_p0205b26║ 者。法者解無人見作者受者。人者凡夫善人
T13n0397_p0205b27║ 信 行人法行人八 人須陀洹人斯陀含人阿那
T13n0397_p0205b28║ 含人阿羅漢人辟支佛人菩薩人。一 人出世
T13n0397_p0205b29║ 多所利 益多人受樂。憐愍世 間生大悲心。於
T13n0397_p0205c01║ 人天中多所餘潤。所謂佛世 尊。如是等
T13n0397_p0205c02║ 名佛依世 諦為化眾生故作是說。若有攝取
T13n0397_p0205c03║ 如是見者。是謂依人。如來為化攝人見者
T13n0397_p0205c04║ 故。說依法不依於人。是法性者。不變不易
T13n0397_p0205c05║ 無作非作無住 不住 一 切平等。等亦平等。不
T13n0397_p0205c06║ 平等者亦復平等。無思無緣得正決定。於
T13n0397_p0205c07║ 一 切法無別 無異。性相無礙猶如虛空。是
T13n0397_p0205c08║ 名法性。若有依止是法性者。終不復離一 相
T13n0397_p0205c09║ 之 法。入 是門者觀一 切法同一 法性。是故
T13n0397_p0205c10║ 說言依一 切法不依於人。舍利 弗。是名菩薩
T13n0397_p0205c11║ 摩訶薩四依無盡。
T13n0397_p0205c12║ 大方等大集經卷第二 十九
T13n0397_p0199b16║
T13n0397_p0199b17║
T13n0397_p0199b18║ 大方等大集經卷第二 十九
T13n0397_p0199b19║
T13n0397_p0199b20║ 宋涼州沙門智嚴共寶雲譯
T13n0397_p0199b21║ 無盡意菩薩品第十二 之 三
T13n0397_p0199b22║ 爾時無盡意菩薩復語舍利 弗。菩薩修 慈亦
T13n0397_p0199b23║ 不可盡。何 以 故。菩薩之 慈無量無邊。是修
T13n0397_p0199b24║ 慈者無有齊限等眾生界。菩薩修 慈發心普
T13n0397_p0199b25║ 覆。舍利 弗。譬如虛空無不普覆。是菩薩慈
T13n0397_p0199b26║ 亦復如是。一 切眾生無不覆者。舍利 弗。如
T13n0397_p0199b27║ 眾生界無量無邊不可窮盡。菩薩修 慈亦復
T13n0397_p0199b28║ 如是。無量無邊無有窮盡虛空無盡故眾生
T13n0397_p0199b29║ 無盡。眾生無盡故菩薩修 慈亦不可盡。是謂
T13n0397_p0199c01║ 大士所修 慈心不可得盡。舍利 弗言。善男子。
T13n0397_p0199c02║ 齊幾名眾生界。無盡意言。所有地界水火風
T13n0397_p0199c03║ 界其量無邊。而猶不多於眾生界。舍利 弗言。
T13n0397_p0199c04║ 唯善男子。頗可得說譬喻比不。無盡意言
T13n0397_p0199c05║ 可說。但 不得以 小事 為喻。舍利 弗。東方去
T13n0397_p0199c06║ 此盡一 恒沙佛之 世 界。南西北方四維上
T13n0397_p0199c07║ 下。皆一 恒沙佛世 界。作一 大海其水滿溢。
T13n0397_p0199c08║ 使一 恒河沙等諸眾生聚集。共以 一 毛破為
T13n0397_p0199c09║ 百分以 一 分毛渧取一 渧。如是一 恒河沙共
T13n0397_p0199c10║ 取一 渧。二 恒河沙共取二 渧。如是展轉乃
T13n0397_p0199c11║ 至盡此滿大海水盡。是眾生界猶不可盡。
T13n0397_p0199c12║ 菩薩慈心悉能遍覆如是眾生。舍利 弗。於意
T13n0397_p0199c13║ 云 何 。是修 慈善根豈可盡耶。舍利 弗言。實
T13n0397_p0199c14║ 不可盡。唯善男子。是虛空性尚可得盡。菩
T13n0397_p0199c15║ 薩慈心不可盡也。若有菩薩聞作是說不生
T13n0397_p0199c16║ 驚怖。當知是人得無盡慈。舍利 弗。是慈能
T13n0397_p0199c17║ 自擁護己身。是慈亦能利 益他人。是慈無諍。
T13n0397_p0199c18║ 是慈能斷一 切瞋恚荒穢繫縛。是慈能離諸
T13n0397_p0199c19║ 結及使。是慈歡喜。是慈不見一 切眾生破戒
T13n0397_p0199c20║ 之 過。是慈無熱身心受樂。是慈遠離一 切惱
T13n0397_p0199c21║ 害。是慈能離一 切怖畏。是慈能順眾聖人道。
T13n0397_p0199c22║ 是慈能令瞋者歡喜。是慈能勝一 切鬪諍。是
T13n0397_p0199c23║ 慈能生利 養稱歎。是慈莊嚴釋梵威德。是慈
T13n0397_p0199c24║ 常為智人所讚。是慈常護凡夫愚人。是慈常
T13n0397_p0199c25║ 能隨順梵道。是慈不雜遠離欲界。是慈能向
T13n0397_p0199c26║ 解脫法門。是慈能攝一 切諸乘。是慈能攝非
T13n0397_p0199c27║ 財功 德。是慈長養一 切功 德。是慈過諸無作
T13n0397_p0199c28║ 功 德。是慈悉能莊嚴相好。是慈能離下劣 鈍
T13n0397_p0199c29║ 根。是慈能開天人涅槃諸善正道。是慈能離
T13n0397_p0200a01║ 三惡八 難。是慈愛樂諸善法等。是慈如願一
T13n0397_p0200a02║ 切所欲成就自在。是慈平等於諸眾生。是慈
T13n0397_p0200a03║ 發行離諸異相。是慈正向持戒之 門。是慈能
T13n0397_p0200a04║ 護諸犯禁者。是慈能成無上忍力 。是慈能離
T13n0397_p0200a05║ 諸慢放逸。是慈發起無諍精進入 於正道。
T13n0397_p0200a06║ 是慈根本入 聖禪定。是慈善能分別 於心離
T13n0397_p0200a07║ 諸煩惱。是慈因慧而生總持語言文字。是慈
T13n0397_p0200a08║ 定伴 離魔結伴 。是慈常與歡喜同止。是慈
T13n0397_p0200a09║ 善為心之 所使。是慈堅持威儀 戒法。是慈
T13n0397_p0200a10║ 能離諸掉動 等。是慈能滅種種諸相。是慈善
T13n0397_p0200a11║ 香慚愧塗身。是慈能除煩惱臭氣。舍利 弗。
T13n0397_p0200a12║ 夫修 慈者。悉能擁護一 切眾生。能捨己樂與
T13n0397_p0200a13║ 他眾生。聲聞修 慈齊為己身。菩薩之 慈悉為
T13n0397_p0200a14║ 一 切無量眾生。舍利 弗。夫修 慈者能度諸
T13n0397_p0200a15║ 流。慈所及處有緣眾生。又緣於法又無所緣。
T13n0397_p0200a16║ 緣眾生者初 發心也。緣法緣者已習行也。緣
T13n0397_p0200a17║ 無緣者得深法忍也。舍利 弗。是名菩薩修 行
T13n0397_p0200a18║ 大慈而不可盡。
T13n0397_p0200a19║ 復次舍利 弗。菩薩摩訶薩修 行大悲亦不可
T13n0397_p0200a20║ 盡。何 以 故。舍利 弗。如人命根即以 出息入
T13n0397_p0200a21║ 息為本。菩薩如是修 學大乘。以 大悲為本。
T13n0397_p0200a22║ 如轉輪聖王。以 輪寶為本。菩薩如是修 一 切
T13n0397_p0200a23║ 智以 大悲為本。如大長者唯有一 子愍愛情
T13n0397_p0200a24║ 重。菩薩大悲亦復如是。於諸眾生愛之 若子。
T13n0397_p0200a25║ 如是大悲我已行已。如是大悲作己利 已。如
T13n0397_p0200a26║ 是大悲不假他事 。如是大悲己心所作出不
T13n0397_p0200a27║ 諂曲。如是大悲所作畢竟出正決定。如是大
T13n0397_p0200a28║ 悲種性所作出於直道。如是大悲心無邪曲
T13n0397_p0200a29║ 出生正直。如是大悲無有憍慢出眾生境。如
T13n0397_p0200b01║ 是大悲捐捨己身出如來身。如是大悲不貪
T13n0397_p0200b02║ 壽命出不作惡。如是大悲擁護眾生出於菩
T13n0397_p0200b03║ 提。如是大悲護真實法出心清淨。如是大悲
T13n0397_p0200b04║ 見諸窮厄出拔濟事 。如是大悲本誓堅固出
T13n0397_p0200b05║ 不動 心。如是大悲不欺己身人天賢聖出不
T13n0397_p0200b06║ 虛誑。如是大悲其行清淨出於善業。如是大
T13n0397_p0200b07║ 悲自捨己樂出與他樂。如是大悲不與他苦
T13n0397_p0200b08║ 出不焦熱。如是大悲能令眾生捨於重擔出
T13n0397_p0200b09║ 堅精進。如是大悲有忍勢 力 出護無力 。如是
T13n0397_p0200b10║ 大悲不厭可污出瞻病者。如是大悲得法自
T13n0397_p0200b11║ 在出教化鈍根。如是大悲覆自功 德出顯他
T13n0397_p0200b12║ 功 業。如是大悲出離諸苦。如是大悲出求無
T13n0397_p0200b13║ 漏樂。如是大悲出捨所愛物。如是大悲出作
T13n0397_p0200b14║ 眾善業無所嬈惱。如是大悲出善持禁不捨
T13n0397_p0200b15║ 毀戒。如是大悲出教化眾生。如是大悲出不
T13n0397_p0200b16║ 惜身命。如是大悲出捨自支節。如是大悲出
T13n0397_p0200b17║ 生他善根。如是大悲出自利 益善根。如是大
T13n0397_p0200b18║ 悲出無味諸禪。如是大悲出不厭欲界。如是
T13n0397_p0200b19║ 大慈出於觀慧。如是大悲出不污善根。如是
T13n0397_p0200b20║ 大悲出諸眾生如所願成。如是大悲出有為
T13n0397_p0200b21║ 無為。如是大悲出不證無為。如是大悲出知
T13n0397_p0200b22║ 眾生性同無為而能教化。如是大悲出護毀
T13n0397_p0200b23║ 戒者。如是大悲出讚歎佛戒。如是大乘諸悲
T13n0397_p0200b24║ 出於大悲。以 是因緣故名大悲。謂大悲者。
T13n0397_p0200b25║ 必定善行布施持戒忍辱精進禪定智慧諸助
T13n0397_p0200b26║ 道法。為得自然無師智慧。營他眾生所作事
T13n0397_p0200b27║ 業。精勤 專著如修 己務 。以 是因緣故名大悲。
T13n0397_p0200b28║ 舍利 弗。是名菩薩修 行大悲而不可盡。
T13n0397_p0200b29║ 復次舍利 弗。菩薩摩訶薩。修 行於喜亦不可
T13n0397_p0200c01║ 盡。云 何 為喜。常念於法歡喜踊躍。不生懈
T13n0397_p0200c02║ 怠無諸惱熱。離五 欲樂住 於法樂。心和悅豫
T13n0397_p0200c03║ 身輕柔軟。意勤 勸 督心常生悲。樂求如來
T13n0397_p0200c04║ 無上法身。樂修 相好以 自莊嚴。聽法無厭
T13n0397_p0200c05║ 念行正法。行正法已心生歡喜。生歡喜已
T13n0397_p0200c06║ 具 得法悲。常於眾生不生礙心。以 增上欲勤
T13n0397_p0200c07║ 求於法。勤 欲法已深心得解甚深佛法。遠
T13n0397_p0200c08║ 離二 乘發無上心。除諸慳惜發於捨心。見來
T13n0397_p0200c09║ 乞者心生歡喜。捨時歡喜施已無悔。如是布
T13n0397_p0200c10║ 施三時清淨。得清淨已心則 悅豫。於持戒者
T13n0397_p0200c11║ 常行布施。於毀禁者喜心攝取。自持禁戒心
T13n0397_p0200c12║ 則 清淨。能令惡道怖懼眾生得無所畏遠離
T13n0397_p0200c13║ 惡處。一 心迴向如來禁戒。堅持牢固不可虧
T13n0397_p0200c14║ 壞。惡罵加 己堪忍不報。於諸眾生心無憍慢。
T13n0397_p0200c15║ 於諸尊長謙下恭敬。言常和悅離於嚬蹙。先
T13n0397_p0200c16║ 以 愛語終無諂曲。不以 邪心誘誑於人。不以
T13n0397_p0200c17║ 利 養為他執役。其心清淨無有麁過。於諸不
T13n0397_p0200c18║ 可不見其過。不求他短不舉人罪。專心正念
T13n0397_p0200c19║ 諸和敬法。於諸菩薩生如來想。愛說法者重
T13n0397_p0200c20║ 於己身。愛重如來如惜己命。於諸師長生父
T13n0397_p0200c21║ 母想。於諸眾生生兒息想。於諸威儀 如護頭
T13n0397_p0200c22║ 首。於諸波羅蜜如愛手足。於諸善法生珍寶
T13n0397_p0200c23║ 想。於教誨者生五 欲想。於知足行生無病想。
T13n0397_p0200c24║ 愛樂求法生妙藥想。於舉罪者生良醫想。攝
T13n0397_p0200c25║ 御諸根無有懈怠。是故名喜。是喜寂靜覺知
T13n0397_p0200c26║ 微妙故。是喜寂滅無恌戲故。是喜行倚不
T13n0397_p0200c27║ 戲論故。是喜根本心不亂 故。是喜多聞取
T13n0397_p0200c28║ 善語故。是喜平等心柔軟故。是喜勇 猛善作
T13n0397_p0200c29║ 業故。是喜不悔專行善故。是喜正住 不懈怠
T13n0397_p0201a01║ 故。是喜不動 無所依故。是喜不共難摧伏故。
T13n0397_p0201a02║ 是喜實義不忘失故。是喜真實無變異故。是
T13n0397_p0201a03║ 喜誠諦如所作故。是喜能捨力 堅牢故。是喜
T13n0397_p0201a04║ 大力 無能勝故。是喜能作諸佛神力 求諸佛
T13n0397_p0201a05║ 法故。舍利 弗。是名菩薩修 行於喜而不可
T13n0397_p0201a06║ 盡。
T13n0397_p0201a07║ 復次舍利 弗。菩薩摩訶薩。修 行於捨亦不可
T13n0397_p0201a08║ 盡。云 何 菩薩修 捨無盡。菩薩行捨。捨有三
T13n0397_p0201a09║ 種。云 何 為三。捨諸煩惱。捨護己他。捨時非
T13n0397_p0201a10║ 時。云 何 捨諸煩惱。恭敬供 養其心不高。輕
T13n0397_p0201a11║ 蔑毀呰心亦不下。若得利 養心不貪恃。若遭
T13n0397_p0201a12║ 衰惱心亦不愁。若遇譽讚心無喜慶。若遭
T13n0397_p0201a13║ 毀者心不退縮。若遇譏者心無虧赧。若有
T13n0397_p0201a14║ 稱者善住 法界。若遭苦事 心力 忍受。若遇
T13n0397_p0201a15║ 樂事 明見無常。放捨所愛斷於瞋恚。於親非
T13n0397_p0201a16║ 親得平等心。持戒毀戒意無增減。作善作惡
T13n0397_p0201a17║ 無有二 相。於愛非愛心無所著。聞善不善心
T13n0397_p0201a18║ 能堪忍。於善惡語心不繫著。於昧過患其量
T13n0397_p0201a19║ 無二 。於諸眾生得平等心。於上中下得等光
T13n0397_p0201a20║ 明。不惜身命好惡名聞同於法界。於實不
T13n0397_p0201a21║ 實法心得清淨。於世 法等得菩薩捨。是名菩
T13n0397_p0201a22║ 薩捨於煩惱。云 何 菩薩捨護己他。若被割 截
T13n0397_p0201a23║ 身體支節。心無瞋恨不求讎報。以 得捨心故
T13n0397_p0201a24║ 能捨二 。內外身口於此二 中不生諍訟。於眼
T13n0397_p0201a25║ 與色無有欲污。耳聲鼻香舌味身觸意法亦
T13n0397_p0201a26║ 復如是。故於二 中不生諍訟是故名捨。不傷
T13n0397_p0201a27║ 不害是故名捨。捨護己他是故名捨。於利 非
T13n0397_p0201a28║ 利 心行平等是故名捨。於第一 義不生諍論
T13n0397_p0201a29║ 是故名捨。於己心中善能分別 是故名捨。觀
T13n0397_p0201b01║ 捨己身是故名捨。不害他身是故名捨。菩薩
T13n0397_p0201b02║ 修 捨於諸禪定常行捨心。諸佛世 尊不聽菩
T13n0397_p0201b03║ 薩於諸眾生而行捨心。何 以 故。菩薩常修 精
T13n0397_p0201b04║ 進為利 自他勤 求善根。是名菩薩捨護己他。
T13n0397_p0201b05║ 云 何 捨時非時。非器眾生捨不引接。衰毀譏
T13n0397_p0201b06║ 苦捨而不受捨求聲聞成決定者。行布施時
T13n0397_p0201b07║ 捨修 持戒。修 持戒時捨於布施。修 忍辱時捨
T13n0397_p0201b08║ 施戒進。修 精進時捨施戒忍。行禪定時捨於
T13n0397_p0201b09║ 布施。修 智慧時捨五 波羅蜜所不應作終不
T13n0397_p0201b10║ 復作。如是諸法安住 戒行。精勤 勇 猛具 足修
T13n0397_p0201b11║ 行。是名菩薩修 無盡捨。
T13n0397_p0201b12║ 復次舍利 弗。菩薩諸通亦不可盡。云 何 諸通。
T13n0397_p0201b13║ 天眼通。天耳通。他心通。宿名通。如意通。
T13n0397_p0201b14║ 云 何 天眼通菩薩天眼於諸天龍鬼神諸乾闥
T13n0397_p0201b15║ 婆學無學人聲聞緣覺所有天眼為最第一 。
T13n0397_p0201b16║ 微妙殊勝開達明了 。向一 切智功 德所成。不
T13n0397_p0201b17║ 與天龍二 乘共之 。若有十方無量無邊諸佛
T13n0397_p0201b18║ 世 界。所有形貌色像 光 明。若麁若細若近若
T13n0397_p0201b19║ 遠。菩薩天眼一 切悉見。照了 分別 善解善見。
T13n0397_p0201b20║ 亦見其中所有眾生生諸趣者。除無色天其
T13n0397_p0201b21║ 餘業行生死相續。若業業果分別 諸根悉知
T13n0397_p0201b22║ 無遺。若於十方無量無邊諸佛世 尊。所有莊
T13n0397_p0201b23║ 嚴淨妙國土悉見無餘。如是見已清淨持戒。
T13n0397_p0201b24║ 願以 迴向莊嚴己土。住 是持戒如其所願。悉
T13n0397_p0201b25║ 得成就無量大利 。菩薩天眼亦見其中。菩薩
T13n0397_p0201b26║ 大眾修 行於道。身四威儀 及正憶念。得解
T13n0397_p0201b27║ 脫法安住 總持。辯才方便 入 慧方便 。見已自
T13n0397_p0201b28║ 修 如是諸行悉令備 足。是菩薩眼清淨無礙
T13n0397_p0201b29║ 得見色故。是眼不污不著色故。是眼解脫遠
T13n0397_p0201c01║ 離諸見煩惱故。是眼清淨性明了 故。是眼不
T13n0397_p0201c02║ 依離所緣故。是眼不發斷煩惱故。是眼無瞖
T13n0397_p0201c03║ 斷疑網故。是眼不起斷障礙故。是眼得明照
T13n0397_p0201c04║ 了 法故。是眼念知不行識故。是眼無貪瞋恚
T13n0397_p0201c05║ 愚癡能斷一 切諸結使故。是眼無上趣聖本
T13n0397_p0201c06║ 故。是眼無礙平等光 明照眾生故。是眼無垢
T13n0397_p0201c07║ 斷惡法故。是眼不染性清淨故。是眼入 佛
T13n0397_p0201c08║ 眼畢竟不捨故。是眼不縛斷愛恚故。是眼行
T13n0397_p0201c09║ 義出於真實修 行念知淨道法故。何 以 故。是
T13n0397_p0201c10║ 大士安住 大悲深解法相。善分別 義無有諍
T13n0397_p0201c11║ 訟。隨見聞說背不善法。趣向道場心無障礙。
T13n0397_p0201c12║ 見慳惜人能捨財施。見毀禁者修 持淨戒。見
T13n0397_p0201c13║ 瞋恚者修 忍不諍。見懈怠者攝取勸 勵 。見
T13n0397_p0201c14║ 散心者示諸禪支。無智慧者施與慧眼。行
T13n0397_p0201c15║ 邪道者示以 正道。修 下行者為說甚深微妙
T13n0397_p0201c16║ 佛法令入 一 切智。不退諸通具 足菩提。舍利
T13n0397_p0201c17║ 弗。是名菩薩天眼神通而不可盡。
T13n0397_p0201c18║ 復次舍利 弗。菩薩摩訶薩天耳神通亦不
T13n0397_p0201c19║ 可盡。云 何 菩薩天耳神通。若十方無量無邊
T13n0397_p0201c20║ 諸佛世 界所有諸聲。所謂天龍鬼神乾闥婆
T13n0397_p0201c21║ 阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人聲。
T13n0397_p0201c22║ 及以 聖聲。所謂聲聞緣覺菩薩正遍知聲。一
T13n0397_p0201c23║ 切凡是耳根所對。乃至地獄餓鬼畜生。蠅蟻
T13n0397_p0201c24║ 蚊虻所有諸聲一 切悉聞。若諸眾生心所緣
T13n0397_p0201c25║ 處。若善不善無記所作事 業。出諸音聲。一
T13n0397_p0201c26║ 切悉解。若口善業口不善業口無記業。如是
T13n0397_p0201c27║ 諸業悉如實知。若有口業因於愛欲說瞋說
T13n0397_p0201c28║ 癡。若有口業因於瞋恚說欲說癡。若有口業
T13n0397_p0201c29║ 因於愚癡說欲說瞋。若因欲說欲因瞋說瞋
T13n0397_p0202a01║ 因癡說癡。如是諸聲亦皆能知。或有口業心
T13n0397_p0202a02║ 淨口麁。或有口業口淨心麁。或有口業口淨
T13n0397_p0202a03║ 心淨。或有口業口麁心麁。如是一 切無礙耳
T13n0397_p0202a04║ 通能如實知。是菩薩天耳。亦知聖聲及非聖
T13n0397_p0202a05║ 聲。若聞聖聲不生愛著。聞非聖聲心不生
T13n0397_p0202a06║ 礙。於聖人聲得具 大慈。非聖人聲得具 大悲。
T13n0397_p0202a07║ 若聞過去未來諸聲。得盡本際如實正智。是
T13n0397_p0202a08║ 菩薩天耳。得聞一 切諸佛世 尊所說妙法。聞
T13n0397_p0202a09║ 已憶念正智總持不忘不失。隨眾生器而為
T13n0397_p0202a10║ 說法。善知諸法堅不堅相。是菩薩若聽一 佛
T13n0397_p0202a11║ 說法。不聞餘佛所說法者無有是處。一 切諸
T13n0397_p0202a12║ 佛所可演說悉能聽受。菩薩若聞善不善無
T13n0397_p0202a13║ 記法聲。皆悉善知時與非時。所謂若有眾時
T13n0397_p0202a14║ 非說法時。聞已默然而無所說。若有說時非
T13n0397_p0202a15║ 有眾時。所謂正為一 人能堪受者。是故雖說
T13n0397_p0202a16║ 不為一 切。事 若真實或畏傷 他故不為說。事
T13n0397_p0202a17║ 若不實為利 益他。以 清淨心方便 得說。若所
T13n0397_p0202a18║ 喜聲即能得聞。所不喜者便 不復聞。若於大
T13n0397_p0202a19║ 眾為諸眾生演說法時。隨其耳識所解所受。
T13n0397_p0202a20║ 是菩薩天耳悉得聞知。若說法時或有眾生。
T13n0397_p0202a21║ 應解悟者便 得聞法。不解悟者則 便 不聞。是
T13n0397_p0202a22║ 菩薩耳界法界其性清淨。知見我人眾生悉
T13n0397_p0202a23║ 清淨故。是菩薩正分別 耳界。如言語文字所
T13n0397_p0202a24║ 說之 相。若有五 趣雜類眾生。隨其所解言語
T13n0397_p0202a25║ 音聲而為說法。持是天耳迴向如來所得耳
T13n0397_p0202a26║ 界。不求餘乘故。舍利 弗。是名菩薩天耳神
T13n0397_p0202a27║ 通而不可盡。
T13n0397_p0202a28║ 復次舍利 弗。菩薩知他心通亦不可盡。云 何
T13n0397_p0202a29║ 菩薩知他心通。若諸眾生上中下心菩薩悉
T13n0397_p0202b01║ 知。知是眾生因施根心相。知是眾生因戒根
T13n0397_p0202b02║ 心相。知是眾生因忍根心相。知是眾生因進
T13n0397_p0202b03║ 根心相。知是眾生因定根心相。知是眾生因
T13n0397_p0202b04║ 智根心相。知是眾生因慈悲喜捨根心相。知
T13n0397_p0202b05║ 是眾生因聲聞緣覺大乘根心相。知是眾生
T13n0397_p0202b06║ 因力 增上善根具 足。知是眾生因行增上善
T13n0397_p0202b07║ 根故得生此。知是眾生其行清淨心不清淨。
T13n0397_p0202b08║ 知是眾生其行不淨而心清淨。知是眾生心
T13n0397_p0202b09║ 行俱 淨。知是眾生行之 與心二 俱 不淨。知是
T13n0397_p0202b10║ 眾生過去世 心諸根行因。知是眾生隨緣悟
T13n0397_p0202b11║ 法。是名菩薩知他心智。又復知他未來世 心。
T13n0397_p0202b12║ 知是眾生未來世 中有持戒因。現在世 中有
T13n0397_p0202b13║ 布施因。知是眾生未來世 中有忍辱因。現在
T13n0397_p0202b14║ 世 中有持戒因。知是眾生未來世 中有精進
T13n0397_p0202b15║ 因。現在世 中有忍辱因。知是眾生未來世 中
T13n0397_p0202b16║ 有禪定因。現在世 中有精進因。知是眾生未
T13n0397_p0202b17║ 來世 中有智慧因。現在世 中行俗 心因。知是
T13n0397_p0202b18║ 眾生未來世 中發大乘因。現在世 中有下根
T13n0397_p0202b19║ 因。未來眾生有如是等諸因諸緣。是諸因緣
T13n0397_p0202b20║ 能如實知。是菩薩於未受化眾生終不疲厭。
T13n0397_p0202b21║ 如其心根如實能知。隨其器量而為說法。若
T13n0397_p0202b22║ 樂少聞則 不多說。說必有益功 不唐捐。是名
T13n0397_p0202b23║ 菩薩知他心智。若現在世 眾生所行。心心數
T13n0397_p0202b24║ 法悉如實知。所謂欲心如實知。欲心離欲心
T13n0397_p0202b25║ 如實知。離欲心恚心如實知。恚心離恚心
T13n0397_p0202b26║ 如實知。離恚心癡心如實知。癡心離癡心如
T13n0397_p0202b27║ 實知。離癡心散心如實知。散心攝心如實知。
T13n0397_p0202b28║ 攝心懈怠心如實知。懈怠心精進心如實知。
T13n0397_p0202b29║ 精進心下心如實知。下心上心如實知。上心
T13n0397_p0202c01║ 亂 心如實知。亂 心定心如實知。定心無解脫
T13n0397_p0202c02║ 心如實知。無解脫心有解脫心如實知。有解
T13n0397_p0202c03║ 脫心無寂靜心如實知。無寂靜心有寂靜心
T13n0397_p0202c04║ 如實知。有寂靜心有量心如實知。有量心
T13n0397_p0202c05║ 無量心如實知。無量心一 一 眾生一 一 煩惱
T13n0397_p0202c06║ 纏覆心者一 切皆知。如是知已。如其出道而
T13n0397_p0202c07║ 為說法。又是菩薩所住 之 處。先觀眾生知
T13n0397_p0202c08║ 其根量。隨而為說出要之 法。是諸眾生上中
T13n0397_p0202c09║ 下根悉如實知。是菩薩心知他心時無有障
T13n0397_p0202c10║ 礙。何 以 故。是菩薩心智猛利 善分別 故。念
T13n0397_p0202c11║ 意進慧之 所知故。善能解了 菩提相故。斷諸
T13n0397_p0202c12║ 習氣故。清淨無垢故。明了 無諍故。無諸煩
T13n0397_p0202c13║ 惱故。無有淵流故。照一 切法故。善入 一 切
T13n0397_p0202c14║ 眾生心故。能如是解。是菩薩心智猛利 。於
T13n0397_p0202c15║ 如是法正入 知者。是名菩薩他心智通而不
T13n0397_p0202c16║ 可盡。
T13n0397_p0202c17║ 復次舍利 弗。菩薩宿命智通亦不可盡。云 何
T13n0397_p0202c18║ 菩薩宿命智通。是菩薩念宿命事 。若自若他
T13n0397_p0202c19║ 善受憶持。安住 法界無有傾 動 。無傾 動 者能
T13n0397_p0202c20║ 善解了 善作業故。是念無惱安住 禪定故。是
T13n0397_p0202c21║ 念無畏善攝智慧故。是念不從他求現得善
T13n0397_p0202c22║ 知故。是念正憶畢竟不失故。是念助 功 德善
T13n0397_p0202c23║ 解大乘故。是念助 智不從他具 足故。是念
T13n0397_p0202c24║ 善根諸波羅蜜具 足能到 一 切佛法故。是宿
T13n0397_p0202c25║ 命智。若念一 生二 生三生四生五 生十生二
T13n0397_p0202c26║ 十生三十生四十生五 十生。乃至百生千生
T13n0397_p0202c27║ 百千生無量百生無量千生無量百千生。及
T13n0397_p0202c28║ 天地成壞無量成世 無量壞世 無量成壞世 無
T13n0397_p0202c29║ 量成壞劫 。知諸眾生於是中生如是種姓如
T13n0397_p0203a01║ 是名字如是色像 如是飲食如是壽命受苦樂
T13n0397_p0203a02║ 等。於是中死還是中生。於彼中死還彼中生。
T13n0397_p0203a03║ 是菩薩念如是等無量生死。自念宿世 及他
T13n0397_p0203a04║ 眾生盡過去際。是菩薩念自善根迴向阿耨
T13n0397_p0203a05║ 多羅三藐三菩提。念他善根願令發阿耨多
T13n0397_p0203a06║ 羅三藐三菩提心。是菩薩以 正念心。於本
T13n0397_p0203a07║ 生死行苦。善觀無常苦無我。若觀無常苦無
T13n0397_p0203a08║ 我者。於諸色欲封祿壽命眷屬自在悉無貪
T13n0397_p0203a09║ 著。亦復不貪釋梵護世 轉輪聖王及受生處
T13n0397_p0203a10║ 五 欲歡樂。為化眾生故現受生。是菩薩念於
T13n0397_p0203a11║ 無常苦無我已。過去穢行發露懺悔。現世 諸
T13n0397_p0203a12║ 惡乃至失命終不為之 。過去善根欲令增廣。
T13n0397_p0203a13║ 迴向阿耨多羅三藐三菩提。現在善根與眾
T13n0397_p0203a14║ 生共。迴向阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩離
T13n0397_p0203a15║ 諸惡願不斷三寶種故。所有善根悉以 迴向
T13n0397_p0203a16║ 阿耨多羅三藐三菩提。舍利 弗。是名菩薩念
T13n0397_p0203a17║ 宿命智而不可盡。
T13n0397_p0203a18║ 復次舍利 弗。菩薩摩訶薩如意神通亦不可
T13n0397_p0203a19║ 盡。云 何 菩薩如意神通。若欲進心慧所攝諸
T13n0397_p0203a20║ 法。調伏柔和心得自在。善修 集故。現在能
T13n0397_p0203a21║ 得是如意通。是菩薩作種種神通變化。以 是
T13n0397_p0203a22║ 神通為化眾生。是菩薩一 一 示現種種神通
T13n0397_p0203a23║ 教化眾生。所謂若色相若力 勢 若變化。是菩
T13n0397_p0203a24║ 薩示種種色相。令眾生見見已心伏。所謂
T13n0397_p0203a25║ 若佛色像 若緣覺色像 若聲聞色像 若釋梵護
T13n0397_p0203a26║ 世 轉輪聖王色像 。及餘種種無量色像 。乃
T13n0397_p0203a27║ 至示現畜生色像 。化眾生故作是示現。示現
T13n0397_p0203a28║ 是已隨其所應而為說法。若有眾生自謂己
T13n0397_p0203a29║ 身有大勢 力 。而起憍慢瞋恚貢高。菩薩欲為
T13n0397_p0203b01║ 調伏如是諸眾生故示現大力 。所謂示現那
T13n0397_p0203b02║ 羅延力 四分之 一 或四分之 二 或四分之 三。
T13n0397_p0203b03║ 或全 示現須彌山王高十六 萬八 千由旬縱
T13n0397_p0203b04║ 廣八 萬四千由延。以 三指舉擲置他方無量
T13n0397_p0203b05║ 世 界。譬如擲一 阿摩勒 果。於菩薩力 而無損
T13n0397_p0203b06║ 減。斷取三千大千世 界。下盡水際以 手舉之 。
T13n0397_p0203b07║ 高至有頂住 經一 劫 。菩薩成就示現如是大
T13n0397_p0203b08║ 勢 力 時。能令如是瞋恚憍慢貢高眾生內善
T13n0397_p0203b09║ 調伏。知調伏已然後隨應而為說法。是菩薩
T13n0397_p0203b10║ 修 如意通。能得智慧變化勢 力 。以 變化力 諸
T13n0397_p0203b11║ 所欲作悉得成就。能變大海以 為牛跡大海
T13n0397_p0203b12║ 不小。又變牛跡以 為大海牛跡不大。若劫 欲
T13n0397_p0203b13║ 盡火災起時。欲變為水能如意變。水災起
T13n0397_p0203b14║ 時能變為火。風災起時能變為火。火災起時
T13n0397_p0203b15║ 能變為風。風災起時能變為水。水災起時能
T13n0397_p0203b16║ 變為風。如是變化皆悉成就。若上中下法隨
T13n0397_p0203b17║ 意變化。唯除諸佛。更無有人能移動 留礙破
T13n0397_p0203b18║ 壞。菩薩如意神通。所謂釋梵天王魔王波旬
T13n0397_p0203b19║ 及其眷屬。是菩薩作種種變化。示諸眾生令
T13n0397_p0203b20║ 歡喜已。然後隨意而為說法。是菩薩神通勇
T13n0397_p0203b21║ 健 自在。能過諸魔煩惱境界。入 於佛界不惱
T13n0397_p0203b22║ 眾生。所有善根皆悉成就。一 切魔眾無能
T13n0397_p0203b23║ 斷者。舍利 弗。是名菩薩如意神通而不可
T13n0397_p0203b24║ 盡。
T13n0397_p0203b25║ 復次舍利 弗。菩薩四攝亦不可盡。云 何 為四。
T13n0397_p0203b26║ 一 者布施二 者愛語三者利 行四者同利 。云
T13n0397_p0203b27║ 何 布施。施有二 種。財施法施。云 何 愛語。
T13n0397_p0203b28║ 於求財人及聽法者柔和與語。云 何 利 行。於
T13n0397_p0203b29║ 求財人及聽法者。隨其所求悉令滿足。云
T13n0397_p0203c01║ 何 同利 。求財法者以 大乘己利 令彼安止。又
T13n0397_p0203c02║ 復施者。見諸乞求心生清淨。愛語者。於諸
T13n0397_p0203c03║ 乞士心生歡喜。利 行者。於諸乞士隨其所利
T13n0397_p0203c04║ 而令具 足。同利 者。常以 大乘勸 誨眾生。復
T13n0397_p0203c05║ 次施者。所謂捨心。愛語者。行無限齊。利
T13n0397_p0203c06║ 行者。畢竟不悔。同利 者。迴向大乘。復次施
T13n0397_p0203c07║ 者。起慈行捨。愛語者。不捨喜心。利 行者。大
T13n0397_p0203c08║ 悲莊嚴利 於眾生。同利 者。捨於高下。發心
T13n0397_p0203c09║ 迴向一 切種智。復次施者。如法求財清淨行
T13n0397_p0203c10║ 施。愛語者。將導愛者安止善法。利 行者。說
T13n0397_p0203c11║ 於己利 以 利 益他。同利 者。令諸眾生發一 切
T13n0397_p0203c12║ 智心。復次施者。捨於內外。愛語者。功 德智
T13n0397_p0203c13║ 慧心無悋惜。利 行者。捨自利 行而行利 他。
T13n0397_p0203c14║ 同利 者。棄捨重位 心初 無悔。復次法施者。
T13n0397_p0203c15║ 如所聞法悉能演說。愛語者。不為利 養而演
T13n0397_p0203c16║ 說法。利 行者。誨他諷誦心無疲厭。同利 者。
T13n0397_p0203c17║ 一 切智心所得妙法。即以 此法勸 勵 眾生。復
T13n0397_p0203c18║ 次法施者。若有眾生一 一 聽法次第為說而
T13n0397_p0203c19║ 無錯謬。惡語者。為人說法不辭遠近。利 行
T13n0397_p0203c20║ 者。有求法人供 給衣服飲食臥具 病瘦醫藥
T13n0397_p0203c21║ 令無所乏 。既施所安然後隨應而為演說。
T13n0397_p0203c22║ 同利 者。凡所講說常勸 眾生。迴向阿耨多
T13n0397_p0203c23║ 羅三藐三菩提。復次法施者。於諸施中知其
T13n0397_p0203c24║ 最勝。以 此勝法為人演說。愛語者。常為利
T13n0397_p0203c25║ 益眾生故說。利 行者隨義而說不隨文字。同
T13n0397_p0203c26║ 利 者。常為具 足佛法故說。復次施者。具 足
T13n0397_p0203c27║ 檀波羅蜜。愛語者。具 足尸羅羼提波羅蜜。
T13n0397_p0203c28║ 利 行者。具 足毘梨耶波羅蜜。同利 者。具 足禪
T13n0397_p0203c29║ 那般若波羅蜜。復次施者。初 發菩提。愛語
T13n0397_p0204a01║ 者。修 行菩提。利 行者。不退菩提。同利 者。
T13n0397_p0204a02║ 一 生補處。復次施者。安住 菩提種子根本。
T13n0397_p0204a03║ 愛語者。滋長菩提芽莖枝葉。利 行者。漸以
T13n0397_p0204a04║ 開敷生菩提華。同利 者。已能成就菩提果實。
T13n0397_p0204a05║ 舍利 弗。是名菩薩以 四攝法攝取眾生而不
T13n0397_p0204a06║ 可盡。
T13n0397_p0204a07║ 復次舍利 弗。菩薩摩訶薩四無礙智。亦不
T13n0397_p0204a08║ 可盡。云 何 為四。一 者義無礙。二 者法無礙。
T13n0397_p0204a09║ 三者辭無礙。四者樂說無礙。云 何 義無礙。
T13n0397_p0204a10║ 於諸法中知第一 義。是比智。是因智。是緣
T13n0397_p0204a11║ 智。是和合智。是不墮邊智。是不住 中智。是
T13n0397_p0204a12║ 十二 因緣智。是不異法性智。是如實智。是
T13n0397_p0204a13║ 真際智。是覺空空智。是無相相智。是無願
T13n0397_p0204a14║ 願智。是無為為智。是觀一 相智。是觀無我
T13n0397_p0204a15║ 智。是觀無眾生智。是觀無命智。是觀無我
T13n0397_p0204a16║ 第一 義智。是觀過去無罣礙智。是觀未來無
T13n0397_p0204a17║ 有邊智。是觀現在一 切種智。是觀諸陰如怨
T13n0397_p0204a18║ 賊智。是觀諸界如毒蛇智。是觀諸入 如空聚
T13n0397_p0204a19║ 智。是觀內法永寂滅智。是觀外法無行處智。
T13n0397_p0204a20║ 是觀所緣如幻化智。是觀念正住 智。是觀忍
T13n0397_p0204a21║ 正法智。是觀自身智。是觀了 諸諦智。是苦
T13n0397_p0204a22║ 不和合智。是集不作智。是滅自性智。是道
T13n0397_p0204a23║ 能到 智。是分別 諸法智。是觀眾生諸根心行
T13n0397_p0204a24║ 隨所入 智。是諸力 無能伏智。是諸覺如實解
T13n0397_p0204a25║ 智。是禪定受持智。是慧光 明智。是幻化莊
T13n0397_p0204a26║ 嚴智。是熱時焰迷惑智。是夢中所欲智。是
T13n0397_p0204a27║ 響所緣智。是鏡中像 無去來智。是種種相無
T13n0397_p0204a28║ 相智。是扼離扼智。是取生離生智。是聲
T13n0397_p0204a29║ 聞乘從他聞智。是緣覺乘觀十二 緣智。是大
T13n0397_p0204b01║ 乘具 足一 切善根智。舍利 弗。是名菩薩義無
T13n0397_p0204b02║ 礙智。又復義無礙者。思一 切法義。何 以 故。
T13n0397_p0204b03║ 是一 切法無我眾生無命無人。如無我眾生
T13n0397_p0204b04║ 無命無人即名為義。如命義者色等諸法亦
T13n0397_p0204b05║ 復如是是名義無礙。又復義無礙者。是無住
T13n0397_p0204b06║ 說。是無盡說。是得一 切法說。如是義無礙
T13n0397_p0204b07║ 者。諸佛所許。是真實義無別 無異。智慧分
T13n0397_p0204b08║ 別 無有障礙。是名菩薩義無礙智而不可盡。
T13n0397_p0204b09║ 舍利 弗。云 何 菩薩法無礙智。若觀諸法。所
T13n0397_p0204b10║ 謂善法不善法。世 法出世 法。可作法不可作
T13n0397_p0204b11║ 法。有漏法無漏法。有為法無為法。黑法白
T13n0397_p0204b12║ 法。生死法涅槃法。是智法性平等。是智
T13n0397_p0204b13║ 菩提平等。是智性平等。是名法無礙智。又
T13n0397_p0204b14║ 復法無礙者。觀於眾生。多欲心行。少欲心
T13n0397_p0204b15║ 行。初 發欲心行。欲相心行。現在所緣欲心
T13n0397_p0204b16║ 行。現在因緣欲心行。有眾生內有欲行外無
T13n0397_p0204b17║ 欲行。外有欲行內無欲行。有內外欲行。有
T13n0397_p0204b18║ 內外無欲行。有色欲行非聲香味觸。有聲欲
T13n0397_p0204b19║ 行非色香味觸。有香欲行非色聲味觸。有味
T13n0397_p0204b20║ 欲行非色聲香觸。有觸欲行非色聲香味。入
T13n0397_p0204b21║ 如是觀眾生諸欲行門行。欲行者二 萬一 千
T13n0397_p0204b22║ 行。恚行者二 萬一 千行。癡行者二 萬一 千
T13n0397_p0204b23║ 行。等分行者二 萬一 千行。觀如是眾生八
T13n0397_p0204b24║ 萬四千心之 所行如實而知。隨其所應而為
T13n0397_p0204b25║ 說法。舍利 弗。是名菩薩法無礙智。而不可
T13n0397_p0204b26║ 盡。
T13n0397_p0204b27║ 舍利 弗。云 何 菩薩辭無礙智。於諸音聲悉觀
T13n0397_p0204b28║ 了 知。所謂天龍鬼神乾闥婆阿修 羅迦樓羅
T13n0397_p0204b29║ 緊那羅摩睺羅伽 人非人如是言語文字音
T13n0397_p0204c01║ 聲皆悉能知。如是五 道雜類眾生。隨其種類
T13n0397_p0204c02║ 一 一 音聲語言文字而為說法。是名辭無礙
T13n0397_p0204c03║ 智。如是語法文字思惟覺了 無礙。是菩薩知
T13n0397_p0204c04║ 一 語二 語三語乃至多語男語女語非男女語
T13n0397_p0204c05║ 過去語未來語現在語。知積一 字至多字語。
T13n0397_p0204c06║ 是名辭無礙智。是辭無礙智。說時無謬無有
T13n0397_p0204c07║ 滯礙。妙語通暢所言審諦正直無麁。所有文
T13n0397_p0204c08║ 辭具 足莊嚴。大眾聞者無不歡喜。如是種種
T13n0397_p0204c09║ 微妙音聲。深遠廣普莊嚴俗 諦第一 義諦。以
T13n0397_p0204c10║ 智慧箭善射邪見。是辭無礙諸佛所許。能令
T13n0397_p0204c11║ 眾生皆得歡喜。舍利 弗。是名菩薩辭無礙智
T13n0397_p0204c12║ 而不可盡。
T13n0397_p0204c13║ 舍利 弗。云 何 菩薩樂說無礙智不可窮盡。所
T13n0397_p0204c14║ 說無礙所說不住 。所說速疾所說捷利 。如所
T13n0397_p0204c15║ 問答無罣礙答。無違逆答。是相應答。住 忍
T13n0397_p0204c16║ 力 答。依二 諦答。依施戒忍進定慧答。依一 切
T13n0397_p0204c17║ 法章句而答。依於念處正勤 如意根力 覺道
T13n0397_p0204c18║ 甚深義答。依寂滅思惟答。所謂樂說無礙智
T13n0397_p0204c19║ 者。若一 切言語文字。口所分別 正直而答。
T13n0397_p0204c20║ 所謂一 切禪定三摩跋提真諦智答。辯暢
T13n0397_p0204c21║ 三乘隨諸眾生一 切心行如應而答。所言巧
T13n0397_p0204c22║ 妙非如啞羊。強梁麁惡卒暴恌戲。如是
T13n0397_p0204c23║ 之 語悉無復有。所宣寂滅人所受用。威德之
T13n0397_p0204c24║ 言無諸纏縛。相應無違微妙柔軟。無可譏訶
T13n0397_p0204c25║ 聖人所讚。如佛世 尊所教誨語。梵音清徹一
T13n0397_p0204c26║ 切悉聞。是樂說無礙智諸佛所許。為他眾生
T13n0397_p0204c27║ 說微妙法。聞是法者得出世 樂滅盡諸苦。是
T13n0397_p0204c28║ 名樂說無礙智也。舍利 弗。是名菩薩摩訶薩
T13n0397_p0204c29║ 四無礙智而不可盡。
T13n0397_p0205a01║ 復次舍利 弗。菩薩摩訶薩有四依法亦不
T13n0397_p0205a02║ 可盡。何 等為四。依義不依語。依智不依識。
T13n0397_p0205a03║ 依了 義經不依不了 義經。依法不依人。云 何
T13n0397_p0205a04║ 依義不依語。語者若入 世 法中而有所說。
T13n0397_p0205a05║ 義者解出世 法無文字相。語者若說布施調
T13n0397_p0205a06║ 伏擁護。義者知施戒忍入 於平等。語者稱說
T13n0397_p0205a07║ 生死。義者知生死無性。語者說涅槃味。義
T13n0397_p0205a08║ 者知涅槃無性。語者若說諸乘隨所安止。義
T13n0397_p0205a09║ 者善知諸乘入 一 相智門。語者若說諸捨。義
T13n0397_p0205a10║ 者三種清淨。語者說身口意受持淨戒功 德
T13n0397_p0205a11║ 威儀 。義者了 身口意皆無所作。而能護持一
T13n0397_p0205a12║ 切淨戒。語者若說忍辱斷除恚怒貢高憍慢。
T13n0397_p0205a13║ 義者了 達諸法得無生忍。語者若說勤 行一
T13n0397_p0205a14║ 切善根。義者安住 精進無有終始。語者若說
T13n0397_p0205a15║ 諸禪解脫三昧三摩跋提。義者知滅盡定。語
T13n0397_p0205a16║ 者悉能聞持一 切文字智慧根本。義者知是
T13n0397_p0205a17║ 慧義不可宣說。語者說三十七助 道之 法。義
T13n0397_p0205a18║ 者正知修 行諸助 道法能證於果。語者說苦
T13n0397_p0205a19║ 集道諦。義者證於滅諦。語者說無明根本乃
T13n0397_p0205a20║ 至生緣老死。義者知無明滅乃至老死滅。語
T13n0397_p0205a21║ 者說助 定慧法。義者明解脫智。語者說貪恚
T13n0397_p0205a22║ 癡。義者解不善根即是解脫。語者脫障礙
T13n0397_p0205a23║ 法。義者得無礙解脫。語者稱說三寶無量功
T13n0397_p0205a24║ 德。義者三寶功 德離欲法性同無為相。語者
T13n0397_p0205a25║ 說從發心至坐道場。修 集莊嚴菩提功 德。
T13n0397_p0205a26║ 義者以 一 念慧覺一 切法。舍利 弗。舉要言之 。
T13n0397_p0205a27║ 能說八 萬四千法聚是名為語。知諸文字不
T13n0397_p0205a28║ 可宣說是名為義。云 何 依智不依於識。識者
T13n0397_p0205a29║ 四識住 處。何 等四。色識住 處。受想行識住
T13n0397_p0205b01║ 處。智者解了 四識性無所住 。識者若識地大
T13n0397_p0205b02║ 水火風大。智者識住 四大法性無別 。識者眼
T13n0397_p0205b03║ 識色住 。耳鼻舌身意識法住 。智者內性寂滅
T13n0397_p0205b04║ 外無所行。了 知諸法無有憶想。識者專取
T13n0397_p0205b05║ 所緣思惟分別 。智者心無所緣不取相貌。於
T13n0397_p0205b06║ 諸法中無所悕求。識者行有為法。智者知
T13n0397_p0205b07║ 無為法識無所行。無為法性無有識知。識者
T13n0397_p0205b08║ 生住 滅相。智者無生住 滅相。舍利 弗。是名
T13n0397_p0205b09║ 依智不依於識。
T13n0397_p0205b10║ 云 何 依了 義經不依不了 義經。不了 義經者
T13n0397_p0205b11║ 分別 修 道。了 義經者不分別 果。不了 義經
T13n0397_p0205b12║ 者所作行業信 有果報。了 義經者盡諸煩惱。
T13n0397_p0205b13║ 不了 義經者訶諸煩惱。了 義經者讚白淨法。
T13n0397_p0205b14║ 不了 義經者說生死苦惱。了 義經者生死涅
T13n0397_p0205b15║ 槃一 相無二 。不了 義經者讚說種種莊嚴文
T13n0397_p0205b16║ 字。了 義經者說甚深經難持難了 。不了 義經
T13n0397_p0205b17║ 者多為眾生說罪福相。令聞法者心生欣慼。
T13n0397_p0205b18║ 了 義經者凡所演說必令聽者心得調伏。不
T13n0397_p0205b19║ 了 義經者若說我人眾生壽命養育士夫作者
T13n0397_p0205b20║ 受者。種種文辭。諸法無有施者受者。而為他
T13n0397_p0205b21║ 說有施有受。了 義經者說空無相無願無作
T13n0397_p0205b22║ 無生。無有我人眾生壽命養育士夫作者受
T13n0397_p0205b23║ 者。常說無量諸解脫門。是名依了 義經不依
T13n0397_p0205b24║ 不了 義經。
T13n0397_p0205b25║ 云 何 依法不依於人。人者攝取人見作者受
T13n0397_p0205b26║ 者。法者解無人見作者受者。人者凡夫善人
T13n0397_p0205b27║ 信 行人法行人八 人須陀洹人斯陀含人阿那
T13n0397_p0205b28║ 含人阿羅漢人辟支佛人菩薩人。一 人出世
T13n0397_p0205b29║ 多所利 益多人受樂。憐愍世 間生大悲心。於
T13n0397_p0205c01║ 人天中多所餘潤。所謂佛世 尊。如是等
T13n0397_p0205c02║ 名佛依世 諦為化眾生故作是說。若有攝取
T13n0397_p0205c03║ 如是見者。是謂依人。如來為化攝人見者
T13n0397_p0205c04║ 故。說依法不依於人。是法性者。不變不易
T13n0397_p0205c05║ 無作非作無住 不住 一 切平等。等亦平等。不
T13n0397_p0205c06║ 平等者亦復平等。無思無緣得正決定。於
T13n0397_p0205c07║ 一 切法無別 無異。性相無礙猶如虛空。是
T13n0397_p0205c08║ 名法性。若有依止是法性者。終不復離一 相
T13n0397_p0205c09║ 之 法。入 是門者觀一 切法同一 法性。是故
T13n0397_p0205c10║ 說言依一 切法不依於人。舍利 弗。是名菩薩
T13n0397_p0205c11║ 摩訶薩四依無盡。
T13n0397_p0205c12║ 大方等大集經卷第二 十九
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